参见：四代三公
同“杀孝妇”。宋苏辙《次韵子瞻吴中田妇叹》：“传闻四方同此苦，不关东海诛孝妇。”
源见“斗酒只鸡”。指祭品。清毛奇龄《将归赠丘四象随》诗：“况曾仗节急朋友，一死一生见要久。白马南驰范巨车，炙鸡远酹桥玄酒。”
《史记．孔子世家》：“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫，过曹。”渠，古代车轮的外圈。孔子在卫国，见卫灵公与夫人（南
唐．段安节《乐府杂录．笛》：唐开元时乐师李谟吹笛技艺无双，一次随刺史皇甫政月夜泛舟越州镜湖，遇一老父。“老父曰：‘某少善此，今闻至音，辄来听耳。’政即以漠笛授之。老父始奏一声，镜湖波浪摇动，数迭之后，
能够说得头头是道的人，未必能够实行。语出《史记．孙子吴起列传．论》：“语曰：‘能行之者未必能言，能言之者未必能行。’孙子筹策庞涓明矣，然不能早救患于被刑，吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚以刻薄少恩亡
源见“冯驩弹铗”。谓希求知遇。宋 陈人杰《沁园春．送宗人景召游姑苏》词：“齐邸歌鱼，扬州跨鹤，风味浅深君自知。”
汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富，其后子孙繁昌。《后汉书．阴识传》：“初，阴氏世奉管仲之祀，谓为‘相君’。宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自
见“燃犀温峤”。唐·李吉甫《元和郡县图志》卷28：“温峤至牛渚，燃犀照诸灵怪。”
犹千端万绪。《朱子语类》卷五一：“心之制，亦是就义之全体处说；事之宜，是就千条万绪各有所宜处说。”孙中山《三民主义与中国前途》：“说到‘民生主义’，因这里头千条万绪，成为一种科学，不是十分研究，不得清