为，替。渊，深渊。丛，丛林。比喻由于为政不善，结果使自己的百姓投向别人。孟子认为，桀、纣两个暴君所以丧失天下，是因为失去了老百姓的拥护；而失去老百姓的拥护的原因，又是由于失去了民心。要得到天下方法在于
箪(dān)，竹制食器；食(sì)，义通饲；浆，浓汁饮料。箪食壶浆，以迎王师，形容正义之师受到人民群众的爱戴和欢迎。齐宣王时，齐国趁燕国内乱将其打得大败，齐宣王想吞并燕国，但又拿不定主意，便向孟子请教
源见“张纲埋轮”。借指敢于犯颜进谏的直臣。唐杜牧《除官归京睦州雨霁》诗：“浅深须揭厉，休更学张纲。”
《南史．鲍照传》：“鲍照字明远，东海人。文辞赡逸，尤长乐府，尝为古乐府，文甚遒丽。元嘉中，河济俱清，当时以为美瑞，照为《河清颂》，其序甚二。临海王子顼为荆州，照为前军参军。”《文选》鲍照《拟古》诗之三
同“冤禽”。唐罗隐《投湖南王大夫启》：“斯亦冤鸟尚思于衔石，愚公犹锐于移山。”【词语冤鸟】 汉语大词典：冤鸟
《晋书．刘毅传》载：晋．刘毅小字盘龙，“后于东府聚摴蒱（也作樗蒲，是晋代盛行的一种博戏的名称，用掷骰子决定胜负，得采有卢、雉、犊、白等称，以看掷得的骰色而定。后泛称赌博为摴蒲。）大掷，一判应至数百万，
《五灯会元．临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师竖起拂子，僧便喝，师便打。又僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”佛教禅宗祖师为了打破学人的凡想迷情，
源见“歌五袴”。称美良吏。宋黄公绍《洞仙歌．刘守之任》词：“紫云楼、记取天语丁宁，襦袴手，好好为吾摩拊。”
《晋书．荀勖传》有如下记载：荀勖，字公曾，颍川人，仕曹魏为侍中，入晋封济北郡公拜中书监，进光禄大夫，领秘书监，后守尚书令。秘监，秘书监的省称，为掌管图籍的官署。晋人荀勖曾领秘书监，故称荀秘监。唐．罗隐
源见“季札挂剑”。指对朋友守信。唐骆宾王《夕次旧吴》诗：“悬剑空留信，亡珠尚识机。”【词语悬剑】 汉语大词典：悬剑