古代帝王对“先王”指称自己。语出《书．顾命》：“王再拜，兴，答曰：‘眇眇予末小子，其能而乱四方，以敬忌天威。’”《后汉书．明帝纪》：“诏曰：‘予末小子，奉承圣业，夙夜震畏，不敢荒宁。’”《亢仓子．政道篇》：“亢仓子居息壤五年，灵王使祭公致篚帛与纫璐曰：‘予末小子，否德忝位，水旱不时，藉为人君，何以禳之？’”宋．王安石《皇太后三代制九道》：“予末小子，敢忘遗训！”元．罗贯中《风云会》二折：“大周皇帝诏旨：予末小子，遭家不造，人心已去，天命有归。”也用作常人自谦之辞。明．章兖《书〈临川文集〉后》：“公之纯疵得失，犹方圆之囿于规矩也。予末小子，安敢复有所赘！”
主谓 予，我。①古代帝王对先王或长辈的自称。《后汉书·明帝纪》：“～，奉承圣业，夙夜震畏，不敢荒宁。”②一般人对先辈、长者的自称。明·章衮《书〈临川文集〉后》：“公之纯疵得失，犹方圆之囿于规矩也。～安敢复有所赘。”△用于自谦的己称。
源见“七步成诗”。有七步成诗的才能。称人才思敏捷。《北齐书．魏收传》：“诏试收为《封禅书》，收下笔便就，不立稿草，文将千言，所改无几。时黄门郎贾思同侍立，深奇之，白帝曰：‘虽七步之才，无以过此。’”见
源见“不为五斗米折腰”。指下级官吏的微薄薪俸。唐钱起《过沈氏山居》诗：“始愿今不从，区区折腰禄。”【词语折腰禄】 汉语大词典：折腰禄
同“相敬如宾”。清李渔《慎鸾交．赠妓》：“我和他呵，避瓜防李，终朝相对如宾。”见“相敬如宾”。明·张岱《天保九如》：“齐眉举案，～。”【词语相对如宾】 成语：相对如宾
听到风吹声、鹤啼叫声都以为是追兵，形容惊慌失措或自相惊扰。公元383年，前秦苻坚亲率百万大军攻晋，在肥水一战大败。秦军不分昼夜狼狈逃跑。由于惊怕，听到风吹的声音，野鹤啼叫的声音都以为是晋军追上来了。他
谓耀武力于国外，旌：旌旗。《汉书．陈汤传》：“出百死，入绝域……悬旌万里之外。”【词语悬旌万里】 成语：悬旌万里汉语大词典：悬旌万里
汉．蔡质《汉官典职》：“尚书奏事于明光殿，省中画古烈士，重行书赞。”据唐．徐坚《初学记》卷十一引。据《汉官典职》载，汉代设尚书省，并在其厅壁上画有古代烈士的肖像。后将“画省”用作代指尚书省的典故。唐．
南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“郝隆为桓公南蛮参军，三月三日会作诗，不能者罚酒三升，隆初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云：‘娵隅跃清池。’桓问：‘娵隅是何物？’答曰：‘蛮名鱼为娵隅。’桓公曰：‘作
《关尹子．三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”后以“夫唱妇随”指丈夫说什么，妻子就要附和什么，意谓妻子处处顺从丈夫。元无名氏《举案齐眉》三折：“秀才，你怎生这般说，岂不闻夫唱妇随也呵。”后亦称夫妻融
源见“武城弦”。谓效仿以德化治理地方政事者。宋王阮《留别昌国五首》诗之一：“妄意弦歌学子游，迄无三异比中牟。”
比喻事到临头才想办法，为时已晚。春秋时，鲁国内乱时鲁昭公被迫出奔齐国。齐景公问他，您这么年轻，怎么会失掉自己的国家呢?鲁昭公回答道，我小的时候，许多人爱我，而我对他们不礼貌。许多人劝谏我，我又出于忌恨