《论语．阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’”何晏集解引孔安国曰：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好之夺正色。”后以“以紫乱朱”比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。汉应劭《风俗通．过誉》：“歙(欧阳歙)于飨中用延(繇延)为吏，以紫乱朱，大妨王命。”
偏正 用紫色来混淆红色。语出《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。”何晏《集解》引孔安国曰：“朱，正色也;紫，间色之好者。恶其邪好而夺正色。”后用“以紫乱朱”比喻将奸邪小人当作清廉正派的贤者。汉·应劭《风俗通·长沙太守汝南郅恽》：“歙(欧阳歙)于飨中用延(繇延)为吏，～，大妨王命。”△贬义。用于任用官吏方面。也作“以紫为朱”。
同“竹使符”。唐权德舆《送孔江州》诗：“才子厌兰省，邦君荣竹符。”【词语竹符】 汉语大词典：竹符
源见“云台画像”。指云台画像，功臣名将获得殊荣之所。宋曹冠《蓦山溪．渡江咏湖》词：“丈夫志业，当使列云台，擒颉利，斩楼兰，雪耻歼狂虏。”【词语云台】 汉语大词典：云台
同“耦俱无猜”。章炳麟《訄书．原人》：“异教之不耦俱，奚耦俱无教之狼鹿？”【词语耦俱】 汉语大词典：耦俱
同“舞荒鸡”。清唐孙华《夏日杂诗八首》之八：“安眠常彻晓，不复舞鸣鸡。”
其：指儿子。 旧指对孝子的考察是：当他父亲在世时，看他怀有什么志向；当他父亲去世后，看他又有什么行为。语出《论语．学而》：“子曰：‘父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。’”元．秦简夫
同“运斤成风”。《北齐书．杜弼传》：“无取于游刃，有惭于运斤，不足破秋毫之论，何以解连环之结？”【词语运斤】 汉语大词典：运斤
前一个“老”：尊敬。前一个“幼”：爱护。 尊敬自己家的长辈，从而推广到尊敬别人家的长辈；爱护自己家的子女，从而推广到爱护别人家的子女。 表示推己及人。语出《孟子．梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；
源见“雁足书”。喻指信使。宋苏轼《昔在九江与苏伯固唱和今得来书知已在南华相待先寄此诗》：“春草池塘惠连梦，上林鸿雁子卿归。”
同“响遏行云”。清 周僖《疏影》：“一笑仙魂，携笛重来，响遏飞云低阁。”
达：通。间（ ㄐㄧㄢˋ jiàn ）：间隔，间隙。 意谓未能通达，只差一点点罢了。 表示两者非常接近，相差无几。语出汉．扬雄《法言．问神》：“昔乎仲尼潜心于文王矣，达之；颜渊亦潜心于仲尼矣，未达