作善,降之百祥;作不善,降之百殃
祥:福。殃:祸。 作善事的,就赐给他百福;作不善的,就赐给他百殃。语出《书.伊训》:“惟上帝不常,作善,降之百祥;作不善,降之百殃。”宋.无名氏《张协状元》戏文:“作善,降之百祥;作不善,降之百殃。吾闻张协乃清朝举子,帝国相儒。”
祥:福。殃:祸。 作善事的,就赐给他百福;作不善的,就赐给他百殃。语出《书.伊训》:“惟上帝不常,作善,降之百祥;作不善,降之百殃。”宋.无名氏《张协状元》戏文:“作善,降之百祥;作不善,降之百殃。吾闻张协乃清朝举子,帝国相儒。”
源见“牛郎织女”。指织女。宋吴文英《绕佛阁.赠郭季隐》词:“蒨霞艳锦,星媛夜织,河汉鸣杼。”
自由自在,无拘无束的意思。《庄子.马蹄》“一而不党,命曰天放。”成玄英疏:“党,偏;命,名;天,自然也。”【词语天放】 汉语大词典:天放
源见“镜鸾”。喻指失偶的哀伤。唐李商隐《破镜》诗:“秦台一照山鸡后,便是孤鸾罢舞时。”
战国时告子论性,谓性无善恶之别,犹湍水之无分东西。《孟子.告子上》:“告子曰:‘性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。’”湍( ㄊㄨㄢ tuān 团
同“於陵仲子”。唐李商隐《初食笋呈座中》诗:“嫩箨香苞初出林,於陵论价重于金。”【词语於陵】 汉语大词典:於陵
《史记.五帝本纪》:黄帝轩辕氏“举风后、力牧、常先、大鸿以治民。”南朝.宋.裴骃《史记集解》:“郑玄曰:‘风后,黄帝三公也。’”唐.张守节《史记正义》引晋.皇甫谧《帝王世纪》:“黄帝梦大风吹天下尘垢皆
源见“门可罗雀”。谓感慨门庭冷落。宋苏轼《答任师中家汉公》诗:“雀罗吊廷尉,秋扇悲婕妤。”
源见“庾公尘”。比喻鄙视盛气凌人的权势。唐李商隐《今月二日不自量度辄以诗一首四十韵干渎尊严》诗:“扇举遮王导,樽开见孔融。”
源见“岁寒松柏”。比喻志士在艰危的境况中奋斗到底。南朝梁元帝《遗周弘直书》:“京师搢绅,无不附逆……唯有周生,确乎不拔。言及西军,潺湲掩泪,恒思吾至,如望岁焉。松柏后凋,一人而已。”南朝 梁沈约《修竹
源见“鞭长不及马腹”。比喻躲脱惩罚。清蒲松龄《大捷二》:“岂谓马腹逃鞭,榻侧容一隅之鼾睡;不知燕巢在幕,釜底得几日之游魂?”其他 躲在马肚子下逃过了鞭子的惩罚,比喻侥幸躲过了惩罚。语本《左传·宣公十五