大泽龙蛇
《左传.襄公二十一年》:“深山大泽,实生龙蛇。”
“大泽龙蛇”,原本是说非常之地生非常之物,后用以比喻广大的乡间草莽之处,能孕育隐藏英雄豪杰。
唐.杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》:“深山大泽龙蛇远,春寒野阴风景暮。”此用比孔巢又归隐江东。
《左传.襄公二十一年》:“深山大泽,实生龙蛇。”
“大泽龙蛇”,原本是说非常之地生非常之物,后用以比喻广大的乡间草莽之处,能孕育隐藏英雄豪杰。
唐.杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》:“深山大泽龙蛇远,春寒野阴风景暮。”此用比孔巢又归隐江东。
同“道边苦李”。清 和邦额《夜谭随录.阮龙光》:“不意鷽鸠伎俩,决飞只抢榆枋,白发青衫,竟作道旁苦李。”偏正 比喻被人抛弃的无用之物。语本《晋书·王戎传》:“树在道边而多子,必苦李也。”《清代野记》卷
源见“二陆”。美称两文士兄弟。唐李益《中桥北送穆质兄弟应制》诗:“洛水桥边雁影疏,陆机兄弟驻行车。”
同“人琴俱亡”。明徐渭《魏文靖公厄贮以梓匣辄赋》之二:“醉取枯桐操苌楚,人琴俱绝霎须臾。”
晋.葛洪《神仙传》卷八《沈羲》:“沈羲者,吴郡人。学道于蜀中,但能消灾治病,救济百姓。不知服药物。功德感天,天神识之。羲与妻贾共载诣子妇卓孔宁家,道逢白鹿车一乘,青龙车一乘,白虎车一乘,从者皆数十骑,
《首楞严经》载:波斯匿王观看恒河,自伤发白面皱,而恒河不变。佛谓变者受灭,不变者原无生灭。后遂以“观河面皱”,比喻佛性永恒,人生易老。清钱谦益《留鸿节》诗:“观河面皱嗟君老,临井腰悬笑我衰。”【典源】
源见“方瞳翁”。指长寿。唐李白《游泰山》诗之二:“山际逢羽人,方瞳好容颜。”王琦注:“按《仙经》云,八百岁人瞳子方也。”【词语方瞳】 汉语大词典:方瞳
源见“镜台自献”。谓求婚聘礼。唐李白《送族弟凝之滁求婚崔氏》诗:“玉台挂宝镜,持此意何如?”
《史记.陈丞相世家》:“陈丞相平者,阳武户牖乡人也。少时家贫……(张)负随平至其家,家乃负郭穷巷,以弊席为门,然门外多有长者东辙。”西汉丞相陈平,少时家贫,用破席当门。后遂用为清贫之典。唐.杜甫《弊庐
源见“玉马朝周”。喻贤臣。宋王谠《唐语林.品藻》引唐张祜曰:“虞韶九奏,非瑞马之至音;荆玉三投,伫良工之必鉴。”【词语瑞马】 汉语大词典:瑞马
晋.袁山松《郡国志》:“荥阳有眢井(眢,音yuān,眢井,枯井)。汉高祖为雍齿所追,投匿井中。有蜘蛛结网蔽其井口,得脱。汲黯为荥阳守,为立神珠庙。”(引自《佩文韵府》卷七“神蛛”下注)这是一个宣扬汉德