读知识>历史百科>历史典故>天台山

天台山

太平御览》卷四十一引《幽明录》:“汉明帝永平五年,剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮,迷不得返。经十馀日,粮食乏尽,饥馁殆死。遥望山上有一桃树,大有子实,而绝岩邃涧了无登路,攀葛乃得至,啖数枚而饥止。体充复下山,持杯取水,欲盥漱,见芜菁(即大头芥菜)叶从山腹流出,甚鲜新,复一杯流出,有胡麻糁。相谓曰:‘此必去人径不远。’度山出一大溪。溪边有二女子,姿质绝妙。见二女子持杯出便笑曰:‘刘阮二郎捉向所失流杯来。’晨、肇既不识之,二女便呼其姓,似如有旧,相见忻喜,问:‘来何晚耶?’因要还家。家筒瓦屋,南壁及东壁下各有一大床,皆施绛罗,帐角悬铃,金银交错。床头各十侍婢,便勅(告诫)云:‘刘、阮二郎经涉山阻,向虽得琼实(指啖桃),尚虚弊,可速作食。’有胡麻饭、山羊脯,甚美。食毕行酒,有群女来,各持三、五桃子,笑而言:‘贺汝婿来!’酒酣作乐,刘、阮忻怖交并。至暮,令各就一帐宿,女往就之。言声清婉,令人忘忧。至十日后,欲求还去。女云:‘君已来是,宿福所牵,何复欲还耶?’遂留半年。气候草木是春时,百鸟鸣呼,更怀土求归甚苦。女曰:‘当如何?’遂呼前来女子有三、四十人,集会奏乐,共送刘、阮,指示还路。既出,亲旧零落,邑屋全异,无复相识,问得七世孙。传闻上世入山,迷不得归。”此事又见晋.葛洪《神仙传》。

这是一个人仙结合的美妙的神仙故事,说的是东汉永平年间,浙江剡县人刘晨、际肇,到天台山采药迷了路,遇到两个仙女,把他们邀到家中,美意盛情加以款待,后来便结为夫妇。半年后回到家中,人世沧桑,连一个相识的人也没有了,一打听,子孙已逾七代。后世文人在诗文中多用其事,常比喻男女之间美妙奇特的婚爱之事。

清.孔尚任《桃花扇》第二十八出《题画》:“〔刷子序〕重来浑似阮刘仙,借东风引入洞中天。”第三十六出《逃难》:“望荒山野道,山境似天台。”


【词语天台山】   汉语词典:天台山

猜你喜欢

  • 绕朝策

    《左传.文公十三年》载:晋士会(亦称随会)在秦,为秦康公所用,“晋人患秦之用士会也……乃使魏寿馀伪以魏叛者,以诱士会”。计得逞,秦使士会归晋,临行,秦大夫“绕朝赠之以策,曰:‘子无谓秦无人,吾谋适不用

  • 风飘万点正愁人

    被风飘散的万片落花,真使人无比惆怅。 旧指人们对景伤春。语出唐.杜甫《曲江》:“一片花飞减却春,风飘万点正愁人。”元.王实甫《西厢记》二本一折:“落红成阵,风飘万点正愁人。”

  • 剑合

    源见“丰城剑气”。比喻重逢。明陈与郊《文姬入塞》:“娘娘这般样痛着王子,王子又这般样恋着娘娘,只是今日哩剑合珠还,也顾不得许多了。”【词语剑合】   汉语大词典:剑合

  • 呕心滴血

    同“呕心”。郭沫若《李白与杜甫.李白与杜甫在诗歌上的交往》:“请读韩愈为他的诗友孟郊所作的《贞曜先生墓志铭》吧。他形容孟郊的苦吟竟至使用上‘刿目鉥心’、‘搯擢胃肾’的辞句。这也就是后人所说的‘呕心滴血

  • 菽水承欢

    《礼记.檀弓下》:“子路曰:‘伤哉贫也!生无以为养,死无以为礼也。’孔子曰:‘啜菽(注:豆类)饮水,尽其欢,斯之谓孝。’”孔子回答子路道,吃着普通饮食,侍奉父母能使其欢喜,这就称做孝。后因用“菽水承欢

  • 怀安

    《左传.僖公二十三年》:“〔晋公子重耳〕及齐,齐桓公妻之,有马二十乘,公子安之。从者以为不可,将行,谋于桑下。蚕妾在其上,以告姜氏。姜氏杀之,而谓公子:‘子有四方之志,其闻之者,吾杀之矣。’公子曰:‘

  • 惊荒鸡

    源见“闻鸡起舞”。谓为鸡鸣声惊起,及时奋发。清归庄《董榕庵招集郊居》诗:“息影只今同病鹤,壮心空复惊荒鸡。”

  • 局天蹐地

    源见“局高天,蹐厚地”。比喻谨慎戒惧。三国 魏曹植《卞太后诔》:“恭事神祇,昭奉百灵;局天蹐地,祇异神明;敬微慎独,报礼幽冥。”亦指窘迫困顿。康有为《大同书》甲部三章:“田庐卖尽而无归,则有局天蹐地,

  • 长江天堑

    堑( ㄑㄧㄢˋ qiàn 欠):防御的壕沟。说长江是天然的防御设施。详见“天堑”条。偏正 堑,壕沟,古代的一种防御工事。长江是天然的壕沟。形容长江地势险峻,难以逾越。柳亚子《消寒社录序》:“燕云万

  • 订久要

    《论语.宪问》:“久要不忘生平之言。”邢昺疏:“言与人少时有旧约,虽年长贵达,不忘其言。”后以“订久要”指订立历时久远要约的旧友。明凌濛初《北红拂》二出:“一笑相逢订久要,待往侯门问俊髦。”清王源《复