指张仪未显时，被疑为盗挨打，回家问妻子，只要“舌尚在”，就足有将来游说诸侯的机遇。后以此典比喻有才识的人不因身处逆境而壮志消沉。 张仪(?——前310年)，战国时魏国(都安邑，今山西夏县西北)人。曾服
《左传．襄公三年》：“楚子重伐吴，为简之师……使邓廖帅组甲三百、被练三千，以侵吴。”后常用为典，以“楚甲”借指精兵、劲旅。唐杜牧《东兵长句十韵》：“羽林东下雷霆怒，楚甲南来组练明。”【词语楚甲】
源见“百步穿杨”。形容射术高超。亦戏称中选为婿。唐刘商《赋得射雉歌送杨协律表弟赴婚期》：“六艺从师得机要，百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛，青娥怨处嫣然笑。”
源见“鲲鹏展翅”。盘旋飞翔在高空的鹏鸟。喻有雄心壮志的人。唐骆宾王《上李少常启》：“栖榆弱羽，徒仰抟鹏之高。”唐许浑《姑熟官舍寄汝洛友人》诗：“安知北溟水，终日送抟鹏。”【词语抟鹏】 汉语大词典：
指项羽看见秦始皇巡游时之排场很大，威风凛凛。便说：那个皇帝可以由我来取代替。后以此典表示夺取别人的权力、地位，取而代之；今泛指以一事物代替另一事物。始皇帝三十七年(前210年)秦始皇巡游会稽(guì
《汉书．扬雄传上》：“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功？”颜师古注引服虔曰：“函夏，函诸夏也。”后以“函夏”指全国。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记．城南龙华寺》：“寒暑攸叶，日月载融，帝世光宅，函夏同风。”【词
《文选》卷五十一汉．王子渊（褒）《四子讲德论序》：“褒既为益州刺史，王襄作《中和乐职宣布》之诗，又作传，名曰《四子讲德》，以明其意焉。”汉．王褒《四子讲德论》中，借微斯文子、虚仪夫子、浮游先生和陈丘子
化：感化。存：在。神：治理。 所经过之处，人们受到感化；所停留之地，地方得到治理。 古时形容圣君贤臣的德业。语出《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”王引之
同“梨花梦”。苏曼殊《〈双枰记〉序》：“故宅江山，梨花云梦。”
《左传．文公二年》：“秋八月丁卯，大事于大庙（大，通太，大庙即太庙，古时帝王的祖庙，祭祀祖宗属于大事，故称），跻僖公（跻，音jj，升；跻僖公，是指把僖公的享祀之位升到闵公之上），逆祀（闵公和僖公是兄弟