源见“四面楚歌”。吹奏楚歌多用箫、笛，因以“吹箫散楚”谓瓦解敌军。张震《英明的预见，正确的战役方针》：“有一处阵地上，还采用‘吹箫散楚’的办法，组织火线音乐队，在风雪怒吼的黑夜里，向敌人演奏《白毛女》
同“囊萤照读”。清 黄鷟来《陈青庭以萤火诗远寄索和次韵十二首》之五：“丝棼绮陌丁年鬓，囊映青编乙夜情。”
《后汉书．应奉传》：“奉少聪明，自为儿童及长，凡所经履，莫不暗记。读书五行并下。”东汉应奉字世叔，汝南南顿人（今河北项城县北），他聪明过人，记忆力很强，凡所经历，永记不忘。他看书速度很快，史载能同时读
《史记．老子韩非列传》载孔子对弟子说：“至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”后因以“老龙”指老子。元耶律楚材《河中春游有感》诗之五：“自知勋业输雏凤，且学心神似老龙。”【词语老龙
源见“蒋生径”。泛指高贤隐士。宋黄庭坚《次韵时进叔二十六韵》：“酒至即使倾，客来敢辞窭。时邀五柳陶，共过三径诩。”
唐．徐坚、韦述等《初学记》卷一引《春秋佐助期》：“汉相萧何，长七尺八寸，昴宿精。”传说汉相萧何为昴星之精降生。后遂以此为咏萧何非凡之典。五代前蜀韦庄《饶州余干县枇杷洲……感旧》诗：“已觉地灵因昴降，更
《晋书．宣穆张皇后传》：“宣帝（注：司马懿孙司马炎建立晋朝后，追尊其祖为宣帝）初辞魏武（魏武帝曹操）之命，托以风痹，尝暴书（暴同曝），遇暴雨，不觉自起收之。家唯有一婢见之，后乃恐事泄致祸，遂手杀之以灭
《论语．雍也》：“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”孔子赞扬自己的学生颜回安贫守志和乐观主义的精神。后因以“颜巷”为咏居处简陋的典故。唐．白居易《自题小
《论语．里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相从为友邻。”后因用为尚德之典。《汉书．董仲舒传》：“周公曰：‘复哉复哉’，孔子曰：‘德不孤，必
源见“东郭履”。或用以咏雪，或形容人穷困守志。宋 陈德武《西江月．咏雪三调》词之二：“疏散履穿东郭，流离马没蓝关。”清孙旸《甲寅四月宋寥天少宰特疏荐余》诗：“瑟向齐门知不好，履穿东郭自安贫。”