读知识>历史百科>历史典故>布鼓雷门

布鼓雷门

布鼓:用布蒙的鼓。雷门:古时会稽(今浙江绍兴)城门名。传说雷门上有大鼓,击之可声闻洛阳。汉代益州刺史王尊被任命为东平(今山东东平县东)王相。当时东平王凭仗着自己是皇帝至亲,骄横奢侈而不遵守法度,使前任的王傅和王相连续获罪而被撤职。王尊来到东平王府,致送诏书时,东平王傅正在给东平王讲《诗经·相鼠》这首诗。王尊毫不客气地说:“不要在雷门上敲布鼓了。”后以此为典,比喻不要在名家高手面前显示、卖弄本领。

【出典】:

汉书》卷76《王尊传》3229、3230页:“博士郑宽中使行风俗,举奏(王)尊治状,迁为东平相。是时,东平王以至亲骄奢不奉法度,傅相连坐。及尊祝事;奉玺书至庭中,王未及出受诏,尊持玺书归舍,食已乃还。致诏后,谒见王,太傅在前说《相鼠》之诗。尊曰:‘毋持布鼓过雷门!’王怒,起入后宫。”

【例句】:

唐·王勃《上武侍极启》:“涓波有托,望日谷以驰诚;钟鼓无施,伏雷门而假息。” 唐·刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》:“词人羞布鼓,远客献貂檐。” 唐·李商隐《为举人献韩郎中琮启》:“捧爝火以干日御,动已光销;抢布鼓以诣雷门,忽然声寝。” 宋·黄庭坚《次韵杨明叔》:“雷门震惊手,待汝一援桴。” 宋·陈师道《敬酬智叔三赐之辱》:“险韵庾词费讨论,真持布鼓过雷门。” 元·吴昌龄《东坡梦》一折:“小官在吾兄跟前,念《满庭芳》一阙,却似持布鼓过雷门,岂不惭愧?”


其他 拿着布鼓过雷门,犹班门弄斧,比喻自不量力地在高手面前卖弄本领,贻笑大方。语本《汉书·王尊传》:“毋持布鼓过雷门。”注:“雷门,会稽城门也,有大鼓;越击此鼓,声闻洛阳。布鼓,以布为鼓,故无声。”李商隐《献韩郎中琮启》:“抱布鼓以诣雷门,忽然声寝。”宋·朱熹《朱文公文集·次张彦辅赏梅韵》:“酒酣耳热莫狂歌,~须缩手。”△贬义。多用于没本事又卖弄而遭笑方面。


【典源】《汉书·王尊传》:“致诏后,谒见王,太傅在前说《相鼠》之诗。尊曰:‘毋持布鼓过雷门!’王怒,起入后宫。”

【今译】 汉代王尊被任为东平王相,致送诏书后,谒见东平王,当时太傅正在前为王讲《相鼠》一诗,王尊说:“不要持布鼓过雷门! ”雷门为会稽城门,上面有大鼓,据说击此鼓,洛阳都可以听到,布鼓指用布做的鼓,敲起来没有声音。

【释义】后以此典形容在高手面前显弄技能。

【典形】 布鼓、布鼓雷门、雷门、雷门震惊手。

【示例】

〔布鼓〕 唐·刘禹锡《和汴州令狐相公到镇》:“词人羞布鼓,远客献貂襜 。”

〔布鼓雷门〕 宋·陈师道《敬酬智叔三赐之辱》之二:“险韵庾词费讨论,真持布鼓过雷门。”

〔雷门〕 唐·王勃《上武侍极启》:“涓波有托,望日谷以驰诚; 钟鼓无施,伏雷门而假息。”

〔雷门震惊手〕 宋·黄庭坚《次韵杨明叔》:“雷门震惊手,待汝一援桴。”


【词语布鼓雷门】  成语:布鼓雷门汉语词典:布鼓雷门

猜你喜欢

  • 争臣

    一作“诤臣”,能直言谏君之过以保卫国家的臣子。《荀子.子道》:“昔万乘之国,有争臣四人,则封疆不削;千乘之国,有争臣三人,则社稷不危;百乘之国,有争臣二人,则宗庙不毁。”【词语争臣】   汉语大词典:

  • 言不由衷

    原作“信不由衷”,指双方协定并非出于内心诚意。后用为言不由衷,表示心口不一,所言非出至诚。平王东迁后,郑武公、郑庄公父子相继以诸侯供职王室,掌握实权。为了削弱郑国实力,周平王有时也让西虢公参预政事,郑

  • 梦应三刀

    同“梦三刀”。宋柳永《一寸金》词:“梦应三刀,桥名万里,中和政多暇。”【词语梦应三刀】  成语:梦应三刀

  • 石季伦

    源见“石崇斗奢”。喻指富豪。清孔尚任《桃花扇.拒媒》:“他为你,生小绿珠花月身,寻一个金谷绮罗里石季伦。”【词语石季伦】   汉语大词典:石季伦

  • 永垂不朽

    形容一个人虽然逝世,但其业绩和风范将对后世永远有意义。公元前549年,鲁国大夫叔孙豹出使晋国。晋国大夫范宣子到郊外迎接并问叔孙豹古人说的死而不朽是什么意思,叔孙豹未及回答,范宣子又问:“我的祖先在虞舜

  • 鞭长不及马腹

    《左传.宣公十五年》:“古人有言曰:‘虽鞭之长,不及马腹。’”杜预注:“言非所击。”谓鞭子虽然很长,但是不应该打到马肚上。后因以“鞭长不及马腹”喻力所不能及。宋李之仪《雷塘行》:“鞭长不能及马腹,有限

  • 屋上乌

    汉.伏胜《尚书大传.牧誓.大战》:“爱人者,兼有屋上之乌。”汉.刘向《说苑.贵德》:“武王克殷,召太公而问曰:‘将奈其士众何?’太公对曰:‘臣闻爱其人者,兼屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。’”古语所谓“

  • 三泉

    《史记.秦始皇本纪》:“葬始皇郦山。始皇初即位,穿治郦山,及并天下,天下徒送诣七十余万人,穿三泉,下铜而致椁,宫观百官奇器珍怪徙藏满之。”唐.张守节《史记正义》:“颜师古云:‘三重之泉,言至水也。”三

  • 九折臂而成医

    见“三折肱为良医”。《楚辞·惜诵》:“~兮,吾至今而知其信然。”

  • 可杀不可亲

    见“可望而不可即”。唐·宋之问《明河篇》:“明河~,愿得乘槎 一问津。”