思误字
《北齐书.邢邵传》:“有书甚多,而不甚雠校。见人校书,常笑曰:‘何愚之甚!天下书至死读不可遍,焉能始复校此。且误书思之,更是一谪(通擿,音zhé惩罚。)。”
邢邵原意为反对校雠文字,后用为钻故纸堆,做文字校雠之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷十三《幽居》诗:“颠到朱黄思误字,纵横黑白戏拈棋。”
《北齐书.邢邵传》:“有书甚多,而不甚雠校。见人校书,常笑曰:‘何愚之甚!天下书至死读不可遍,焉能始复校此。且误书思之,更是一谪(通擿,音zhé惩罚。)。”
邢邵原意为反对校雠文字,后用为钻故纸堆,做文字校雠之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷十三《幽居》诗:“颠到朱黄思误字,纵横黑白戏拈棋。”
源见“甘雨随车”。称誉多行惠政的地方官。前蜀贯休《别卢使君》诗:“扇风千里泰,车雨九重闻。”【词语车雨】 汉语大词典:车雨
同“高凤漂麦”。汉人,指高凤。南朝梁元帝《与学生书》:“汉人流麦,晋人聚萤。”
北周.庾信《庾子山集》卷二《哀江南赋序》:“信年始二毛,即逢丧乱,藐是流离,至于暮齿。《燕歌》远别,悲不自胜;楚老相逢,泣将何及……追为此赋,聊以记言,不无危苦之辞,唯以悲哀为主。”北周著名诗人庾信,
《史记.淮阴侯列传》:“臣闻勇略震主者身危,而功盖天下者不赏。”后以“不赏之功”极言功大。《晋书.刘牢之传》:“自开辟以来,戴震主之威,挟不赏之功,而见容于暗世者而谁?”见“功高震主”。《晋书·刘牢之
《史记.司马相如列传》:“司马相如者,蜀郡成都人也,字长卿。”“相如口吃而善著书,常有消渴疾。”“相如即病免,家居茂陵。”西汉辞赋家司马相如患有消渴疾,即今所谓糖尿病,晚年病居茂陵。后用为咏文士生病之
以两肘、两膝及头部着地的致敬仪式,是印度古代最隆重的礼节。佛教也沿用。《楞严经》卷一:“阿难闻已,重复悲泪,五体投地,长跪合掌,而白佛言。”后来用以比喻对人极其钦佩,推崇备至。主谓 佛教行最恭敬之礼时
同“南风”。唐魏徵《奉和正日临朝应诏》:“既欣东日户,复咏《南风》篇。”
①比喻太子的车驾。唐中宗《享太庙乐章》: “龙楼正启,鹤驾斯举。” ②借指神仙的车驾。宋陆游《赠隐者》诗: “鹤驾三山近,壶天万里宽。” 参见:○松乔【词语鹤驾】 汉语大词典:鹤驾
源见“塞翁失马”。即塞翁失马焉知非福意。宋高登《多丽》词:“循环事,亡羊须在,失马何忧?”
南面:古代以面向南为尊位,帝王的座位面向南,故称居帝位为“南面”。 恭敬端正地坐在王位上罢了。 形容古代帝王无为而治。语出《论语.卫灵公》:“子曰:‘无为而治者其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣