汉．韩婴《韩诗外传》卷一第二十六章：“申徒狄非其世，将自投于河。崔嘉闻而止之曰：‘吾闻圣人仁士于天地之间也，民之父母也。今为濡足之故，不救溺人，可乎？’申徒狄曰：‘不然。昔桀杀关龙逢，纣杀王子比干，而亡天下；吴杀子胥，陈杀泄冶，而灭其国。故亡国残家，非无圣智也，不用故也。’遂抱石而沉于河。”
此事又见《庄子．盗跖》、汉．刘向《新序．节士篇》、《初学记》卷六、《太平御览》卷六〇，其中都不作“抱石”，而作“负石”。
韩婴认为，申徒狄愤世嫉俗，投河而死，品格确实廉洁，但他不能在“济世救民”上有所作为，则他的死是没有意义的。
后因以“抱石沉河”常比喻愤世自绝。
汉．蔡邕《吊屈原文》：“卒坏覆而不振，顾抱石其何补？”
源见“巢倾卵破”。喻灭门之祸，无一得免。清 戴移孝《惜誓》诗：“一门争死无完卵，三户偷生作楚歌。”
同“青州从事”。清郑燮《再和卢雅雨》之一：“才子新诗高白傅，故园名酒载青州。”【词语青州】 汉语大词典：青州
同“千万买邻”。明高明《琵琶记．蔡公逼试》：“秀才不必忧虑，自古道千钱买邻，八百买舍，老汉忝在邻居，你但放心前去，若是宅上有些小欠缺，老汉自当应承。”【词语千钱买邻】 成语：千钱买邻汉语大词典：千钱
《新唐书．苏颋传》：“颋字廷硕，弱敏悟，一览至千言，辄复诵。……玄宗平内难，书诏填委（纷集），独颋在太极后阁，口所占（口授）授，功（工，事）状（情状）百绪，轻重无所差。书史白曰：‘丐（乞求）公徐之，不
拘谨或装成端庄严肃的态度。《晋书．王羲之传》：“时太尉郗鉴使门生求婿于导，导令就东厢遍观子弟，门生归谓鉴曰：‘王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床，坦腹食，独若不闻。’鉴曰：‘正此佳婿邪！’
《论语．季氏》：“孔子曰：‘……虎兕（sì雌犀牛）出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？’”孔子对弟子冉有和子路说：“老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟壳、玉器在匣子里坏了，这是谁的过错？”孔子认为这是典守人的
源见“蒹葭玉树”。称美他人的品貌。唐杜甫《饮中八仙歌》：“举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”源见“谢庭兰玉”。喻称优秀子弟。唐杜甫《题柏大兄弟山居屋壁》诗之一：“叔父朱门贵，郎君玉树高。”《二刻拍案惊
《南史．萧琛传》载：梁武帝萧衍在西邸时，与琛是旧交，琛在梁历任左户（度支尚书的属官，掌管境内的计帐户籍等事）、度支二尚书（朝廷掌管财政收支的官）、侍中（侍从皇帝，出入宫庭，司应对顾问之事。至魏晋后，实
同“越俎代庖”。清陈天华《狮子吼》楔子：“是英雄自有英雄面，怕什么代越庖俎，还他个一矢双穿。”见“越俎代庖”。清·陈天华《狮子吼》：“是英雄自有英雄面，怕甚么～，还他个一矢双穿。”【词语代越庖俎】
《孟子．万章篇上》载：昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”春秋时，有人送给郑大夫子产几尾活鱼，子产叫主管