《左传．僖公二十五年》：“春，卫人伐邢，二礼从国子巡城，掖以赴外，杀之。正月丙午，卫侯毁灭邢，同姓也，故名。礼至为铭曰：‘余掖杀国子，莫余敢止。’”礼至兄弟随从刑国执政者巡视都城时，把他挟持到外面加以
《汉书．刘向传》：“秦始皇帝葬于骊之阿……项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其臧橔。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数几之间，外被项籍（即楚霸王项羽）之灾，内
辕：大车前木柄车辕，压在车轴上，支架车箱。 驹(jū居)：小幼马。 此典指汉武帝斥责群臣不敢分辨是非曲直，畏缩得好像大车辕下小幼马一样。后以此典比喻畏缩不前，无所作为。汉武帝(前156年一前87年)，
如果不是圣人，外部安定，内部必然有优患。 古人认为在一般情况下，没有外患，内部就会出乱子。除非圣人在位，方才可以避免。语出《左传．成公十六年》：“范文子曰：‘唯圣人能外内无患，自非圣人，外宁，必有内
姑息：一味迁就。养：养成；助长。奸：坏人坏事。 本指迁就宽容，助长坏人坏事。此为雍正借用，贬说隆科多。隆科多(?－1728年)，姓佟佳，满洲镶黄旗人。康熙皇帝临终时，隆科多任理藩院尚书(管理蒙古、西藏
《晋书．天文志上》：“天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左转，故日月实东行，而天牵之以西没。譬之于蚁行磨石之上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左回焉。”后以“蚁旋磨”比喻芸芸众生皆由命运摆
同“大夫松”。唐元稹《春分投简阳明洞天作》诗：“鳖解称从事，松堪作大夫。”
栖息篱笆间的鴳鸟，比喻见识狭小的俗人。宋玉《对楚王问》：“故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翱乎杳冥之上；夫藩篱之鴳，岂能与之料天地之高哉。”鷃（ ㄧㄢˋ yàn 晏）
源见“韩康卖药”。指韩康，因其卖药不二价。明高启《咏隐逸．韩康》：“如何不二名，乃为女子知。”
见“尸鸠之平”。