亦作望尘不及，原指奔驰而过，追赶不及，后比喻人进展快，自己远远落后。赵咨，字文楚，东郡燕(今河南滑县)人。桓帝延熹元年(158年)，以学行为时人所重，为博士；灵帝时，迁敦煌太守，又迁东海相。在他道经荥阳赴任时，时荥阳令曹暠是他在敦煌时举荐的孝廉。曹在路边迎谒，赵咨连车子都未下，径直策马而去。曹暠追了很长时间，只见尘土飞扬，一直未能追上。曹暠即弃去印绶，一直追到东海，见到赵咨之后，方才辞归。
【出典】：
《后汉书》卷39第1314页，《赵咨传》：“复拜东海相。之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也。迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及。”
【例句】：
姚雪垠《李自成》2卷55章：“李岩点头说：‘是的，是的。闯王确实有许多非凡之处，为当今群雄所望尘莫及。’” 老舍《赵子曰》17：“你由欧阳的一片话，会悟出这么些个道理来，你算真聪明，我望尘莫及。”
见“望尘不及”。
宋．吴自牧《梦梁录》卷二十“妓乐”：“绍兴年间，有张五牛大夫，因听动鼓板中有《太平令》或赚鼓板，即今拍板大节抑扬处是也，遂撰为‘赚’。”又，元．夏伯和《青楼集》“赵真真、杨玉娥”条：“杨立斋见其讴张五
《三辅黄图》引《三辅旧事》：“飞燕使佽飞之，士以金锁缆云舟于波上，每轻风时至，飞燕殆欲随风入水。帝以翠缕结飞燕之裾，常恐曰：妾微贱何复得预缨结之游，今太液池尚有避风台。即飞燕结裾之处。”传说汉成帝同赵
见〔叶落归根〕。其他 归根，指归向根本所在。树即使高至千丈，叶还是要回到根里。比喻寓居在外的人最终都向往回归故里。《官场现形记》51回：“张国柱并不隐瞒，竟说明自己是：‘先君弃妾所生，～，……’”△多
《老子》第五十章：“生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。”徒，途。老子认为，人处生死之间，全生之极十有三，全死之极十有三，极力追求生而陷于死亡的也是十分有三。故人若过分追求生，
同“隐鳞藏彩”。清钱谦益《〈徐子能集〉序》：“古之文人才士，当其隐鳞戢羽，名闻未彰，必有文章巨公，以片言只字定其身价。”见“隐鳞戢翼”。清·钱谦益《〈徐子能集〉序》：“古之文人才士，当其～，名闻未彰，
同“烹狗藏弓”。《史记．淮阴侯列传》：“野兽已尽而猎狗烹。”
异物：“鬼”的讳称。 旧指人死。语出汉．贾谊《鹏鸟赋》：“化为异物，又何足患？”三国．魏文帝《与吴质书》：“元瑜长逝，化为异物。”《聊斋志异．婴宁》：“生俟其笑歇，乃出袖中花示之。曰：‘自上元相遇，
宋．刘斧《摭遗》：“李白失意游华山，过县，宰方开门决事，白乘醉跨驴过门，宰怒，不知太白也。引至庭下曰：‘汝何人？辄敢无礼！’白乞供状，状无姓名，曰：‘曾龙巾拭吐，御手调羹。贵妃授砚，力士抹靴（《佩文韵
源见“厝火积薪”。比喻隐伏的危机。《后汉书．黄琼传》：“前白马令李云，指言宦官罪秽宜诛，皆因众人之心，以救积薪之敝。”
鸟巢被翻，鸟蛋被毁。比喻遭受灭门之祸，无一幸免。《战国策．赵策四》：“臣闻之：有覆巢毁卵而凤皇不翔，刳胎焚天而骐驎不至。”《史记．孔子世家》：“竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤凰不翔。”亦作“覆巢