同“弓冶箕裘”。明 吾丘瑞《运甓记.剪发延宾》:“孩儿陶洪,诗书勤习,堪承弓冶之传。”【词语弓冶之传】 成语:弓冶之传
同“金鸡诏”。清 黄鷟来《述德叙怀一百韵上抚军范公》诗:“果下鸡竿赦,真蒙鹤足怜。”
源见“问鼎”。谓觊觎王位。晋陆机《五等诸侯论》:“故强晋收其请隧之图,暴楚顿其观鼎之志。”【词语观鼎】 汉语大词典:观鼎
同“坐井观天”。明胡应麟《少室山房笔丛.艺林学山一》:“以此定李 杜优劣,诚坐井窥天也。”见“坐井观天”。《宋高僧传》卷23:“~非天之咎。”【词语坐井窥天】 成语:坐井窥天汉语大词典:坐井窥天
源见“二疏还乡”。指西汉疏广与侄疏受功遂身退,及时归隐。宋黄庭坚《寄上叔父夷仲》诗:“更怀父子东归得,手种江头柳十寻。”
形容对方的阴谋、野心人人都很清楚。后来人们也单用“司马昭之心”表示人所共知的意向或野心。司马昭(211-265年),字子上,河内温县(今河南温县)人,司马懿之子,继承其兄司马师为大将军,专国政。高贵乡
《楞严经》卷九:“于无尽中发宣尽性,如存不存,若尽非尽,如是一类,名为非想非非想处。”非想非非想处,佛教指无色界四空天之一。后因以“想入非非”指意念进入玄妙的境界。清 梁廷枏《曲话》三:“至其离奇变幻
同“针芥相投”。清方文《赠孟六玕明府》诗:“近前一语忽大笑,针芥之合良非轻。”见“针芥相投”。明·徐弘祖《徐霞客游记·江右游日记》:“余一至,即有~,指性情契合,设供篝灯,谈至丙夜,犹不肯就寝,曰:‘
源见“刘弘一纸书”。尊称他人书信。刘弘曾任荆州都督。唐李商隐《为李贻孙上李相公启》:“方候明珠,忽蒙复命。荆州一纸,河东百金。”
源见“丙吉问牛”。借指民间疾苦或灾异。北周庾信《周上柱国齐王宪神道碑》:“少阳用事,路不喘牛;仲秋以殷,民无惊水。”同“喘月吴牛”。宋王禹偁《寄献仆射相公》诗之二:“引马但传三刻漏,喘牛休问四时春。”