梨为百果之宗，樝何可比
宗：宗主，领袖。樝（ ㄓㄚ zhā ）：同“楂”，即山楂。 梨是百种果品的宗主，山楂怎能同它相比？语出《宋书．张邵传》：“（张）敷小名查，父邵小名梨，文帝戏之曰：‘查何如梨？’敷曰：‘梨为百果之宗，查何可比？’”（按：查，通“楂”。梨、查（楂）在这里既是两个人名，又是两种果名，语带双关。）
宋．吴淑《梨赋》：“或融液如含雪，或投坠而成水。故曰梨为百果之宗，樝何可比！”
宗：宗主，领袖。樝（ ㄓㄚ zhā ）：同“楂”，即山楂。 梨是百种果品的宗主，山楂怎能同它相比？语出《宋书．张邵传》：“（张）敷小名查，父邵小名梨，文帝戏之曰：‘查何如梨？’敷曰：‘梨为百果之宗，查何可比？’”（按：查，通“楂”。梨、查（楂）在这里既是两个人名，又是两种果名，语带双关。）
宋．吴淑《梨赋》：“或融液如含雪，或投坠而成水。故曰梨为百果之宗，樝何可比！”
唐．韩愈《秋怀诗十一首》之七：“有如乘风船，一纵不可缆。”后以“风缆”作为比喻行踪漂泊不定的典故。宋．苏轼《十月十四日以病在告独酌》诗：“此生独何幸，风缆欣初泊。”【词语风缆】 汉语大词典：风缆
同“哭秦庭”。唐韦应物《睢阳感怀》诗：“使者哭其庭，救兵终不至。”明张煌言《上鲁国主启》：“虽乖哭庭之义，尚图扫境之功。”【词语哭庭】 汉语大词典：哭庭
《老子》下篇第四十四章：“身与名孰亲（身，自身；名，指声名，浮名）？身与货孰多（货，财货，钱财；多，指对自身和对身外之物的钱财注意与追求的程度之高）？得与亡孰病（得，得利；亡，不贪得；病，弊害）？是故
源见“镜鸾”。形容美人的妆台之镜。元雅琥《崔徽写真》诗：“舞鸾妆镜拭铅华，毫素无声散彩霞。”
衿(jīn今)：衣襟。也作“推襟送抱”。推心置腹之意。这是张充写给王俭信中的一句话。张充字延符，吴郡(今江苏苏州一带)人。官至散骑常侍、金紫光禄大夫。张充少时好逸恶劳，牵狗、驾鹰专事田猎，由于父亲的教
《晋书．刘琨传》载：刘琨兄刘舆与其弟之奋发有为相反，为人污秽。“东海 越王将召之，或曰：‘舆犹腻也，近则污人。’”后以“刘腻”谓人行为低俗污秽，如同垢腻。宋李昴英《水龙吟．癸丑江西持宪自寿》词：“自信
《左传．哀公元年》：“（少康）有田一成，有众一旅，能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职。使女艾谍浇，使季杼诱豷。遂灭过、戈，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。”成，方十里为一成；旅，五百人。夏朝时候，浇
源见“泽畔吟”。借指贬官失意者的吟诵悲叹。清黄景仁《衡山高和赵味辛送余之湖南即以留别》诗：“渔父拿舟入烟水，屈原行吟意未已。千古骚人且如此，我辈升沉偶然耳。”
同“颖露囊中”。《三国志．董昭传》：“明公忠节颖露，天威在颜。”【词语颖露】 汉语大词典：颖露
《优婆塞戒经．三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如