谊：通“义”。 表示只重道义，不计功利。语出《汉书．董仲舒传》：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。”清．方苞《关公训言序》：“董子曰：‘正其谊不谋其利，明其道不计其功。’程朱宗之。其教人以为善而去恶也；必先夺其祸福之见。”张岱年《旧传统：否定之否定》（《中国青年报》1993年1月19日）：“古代儒家重义轻利，宣扬‘正其义不谋其利，明其道不计其功’；墨家则将义与利统一起来，断言‘义，利也’。”庞朴《象牙塔与商品潮》（《光明日报》1993年7月7日）：“为了社会进步，倒应该有意识地保留和保护一些象牙塔，譬如说，一些学科的领域，一些学者的兴趣，一些学府的风貌。‘正其谊不谋其利，明其道不计其功’这两句老话，并非全无道理。”
见“累丸”条。
同“列子御风”。唐董思恭《咏风》诗：“方从列子御，更逐浮云归。”
同“拔葵去织”。《南史．范泰传》：“王者不言有无，诸侯不说多少，食禄之家不与百姓争利，故拔葵所以明政。”宋苏轼《和阳行先》：“拔葵终相鲁，辟谷会封留。”【词语拔葵】 汉语大词典：拔葵
源见“曲高和寡”。指高雅的曲调。明陈汝元《金莲记．弹丝》：“〔琴〕：‘恐污尊听，不敢胡弹。’〔云〕：‘何必太谦，愿闻郢调。’”【词语郢调】 汉语大词典：郢调
同“小冠子夏”。明高启《赠治冠梁生》诗：“野人散发秋半稀，小冠宜著称短衣。”
梁园：一说为汉文帝子梁孝王刘武的园林。一说为梁地（今河南开封）园林。汴梁是宋代都城所在地，商业发达，市面繁华。 梁园虽好，却不是一般老百姓可以久恋的地方。 宋元熟语。比喻不可久留的地方。语出《京本
参见：泣歧
源见“缟纻”。称苎麻衣。宋杨亿《苦热》诗：“已裁圆月班姬扇，更换轻云子产衣。”
明．马中锡《中山狼传》中记载了这样一个寓言故事：战国时，赵简子在中山国行猎，追逐一狼。狼逃窜至东郭先生面前，哀求保护。东郭先生将其装于书袋之中，使其脱险。但危机方过，狼即露出凶残本性，反欲啖其救命恩人
同“国士无双”。宋黄庭坚《东观读未见书》诗：“诏许无双士，来观未见书。”