《新唐书．太宗诸子曹嗣王皋传》：“皋字子兰，少补左司御兵曹参军，天宝十一载嗣王……李希烈反，迁江西节度使。受命日，不宿家，至豫章，大令将吏曰：‘有功未申与怀器谋不发者，皆自言。’得裨校伊慎、李伯潜、刘曼，悉补大将。擢王锷为中军，以马彝、许孟容为幕府。治战舰，裒（音póu，聚集）兵二万，以士二千五百委慎等教之。自将五百人，教以秦兵团力法，联其赏罚，张驰如一，乃约以五百人击慎卒二千五百，莫能当其锋，即尽以教之。”
“团力法”概是一种互相配合整体作战的战阵训练法（详待考）。唐曹王李皋曾用此法训练部队，并在同李希烈叛军作战中，先后击败其部将韩霜露、杜少诚的军队，使李希烈不敢复窥江淮。后因用为训练士卒有方的典故。
明．萧良有《龙文鞭影》卷二：“皋惟团力，泌仅献身。”
同“凤毛”。唐岑参《送张郎中赴陇右觐省卿公》诗：“中郎凤一毛，世上独贤豪。”
比喻言论或行动不合时宜，不切实用，或比喻无用之物。汉代王充《论衡．逢遇》：“作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸，幸矣，何福祜之有乎？”或作“冬箑夏裘”
同“赵氏璧”。清吴嘉纪《嗟哉行赠钱烈士》：“随珠赵玉，挈还烈士。”【词语赵玉】 汉语大词典：赵玉
同“舞荒鸡”。唐吴融《萧县道中》诗：“楚歌早闻歌凤德，刘琨休更舞鸡声。”
讹(é鹅)：错误，谣言。止讹：平息谣言。王商(?－前25年)字子威，涿郡蠡吾(今河北博野西南)人，迁居杜陵(今陕西西安东南)。其父王武是汉宣帝的舅父，王商袭爵为乐昌侯。成帝时，官左将军，后为丞相。后为
债台：欠债者无力还债，为躲债躲在高台上，称为债台。《汉书》载：东周末年，周王室逐渐衰微。周赧王(?－前256年，战国时周王名延，公元前314－前256年在位)名义上虽是天子，但被诸侯侵削土地，为征讨秦
《史记．佞幸列传》：“孝文时中宠臣，士人则邓通……上使善相者相通，曰‘当贫饿死’。文帝曰：‘能富通者在我也。何谓贫乎？’于是赐邓通蜀 严道铜山，得自铸钱，‘邓氏钱’布天下。其富如此。”“及文帝崩，景帝
期：希望。然：如此。 原来没有想到是这样，结果竟然是这样。语出宋．朱熹《朱子全书．学五．人伦师友》：“则闺门之内，伦理益正，恩义益笃，将有不期然而然者矣。”清．袁枚《答沈大宗伯论诗书》：“风会所趋，
源见“鱼传尺素”、“雁足书”。比喻书信不通，音信断绝。唐戴叔伦《相思曲》：“鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。”并列 鱼、雁，相传可以传递书信，借指书信;杳，不见踪迹。比喻音讯不通。明·李昌祺《剪灯余话
同“北窗高卧”。唐孟浩然《题张野人园庐》诗：“门无俗士驾，人有上皇风。”