美恶不嫌同辞
《春秋》笔法之一。意即美与丑、善与恶可用同样辞语记载，而不加分别。语出《公羊传．隐公七年》：“《春秋》贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。”何休注：“若继体君亦称即位，继弑君亦称即位，皆有起文，美恶不嫌同辞。”晋．郭璞《尔雅释诂下．注》：“以徂为存，犹以乱为治，以曩为曏，以故为今，此皆诂训义有反覆旁通，美恶不嫌同名。”清．俞樾《古书疑义举例》卷三：“古者美恶不嫌同辞，如‘退食自公，委蛇委蛇’，诗人之所美也；而《左传》云‘衡而委蛇必折’，则‘委蛇’又为不美矣。”
《春秋》笔法之一。意即美与丑、善与恶可用同样辞语记载，而不加分别。语出《公羊传．隐公七年》：“《春秋》贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。”何休注：“若继体君亦称即位，继弑君亦称即位，皆有起文，美恶不嫌同辞。”晋．郭璞《尔雅释诂下．注》：“以徂为存，犹以乱为治，以曩为曏，以故为今，此皆诂训义有反覆旁通，美恶不嫌同名。”清．俞樾《古书疑义举例》卷三：“古者美恶不嫌同辞，如‘退食自公，委蛇委蛇’，诗人之所美也；而《左传》云‘衡而委蛇必折’，则‘委蛇’又为不美矣。”
惠而：即“惠然”。温顺貌。好（ ㄏㄠˋ hào ）：喜爱。 对我温柔又喜爱。 表示对自己非常友好。语出《诗．邶风．北风》：“惠而好我，携手同行。”南朝．齐．谢朓《郡内高斋闲望答吕法曹》：“惠而能
同“耳边风”。《红楼梦》八回：“我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！”见“耳边风”。《红楼梦》21回：“比不得你，拿着我的话当～，夜里说了，早起就忘了。”【词语耳旁风】 成语
心中的危机感。常指人们内心深处的活动。语出《左传．襄公三十一年》：“子产曰：‘人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。’”章炳麟《与上海国民党函》：“某等原其覆败，亦有自招，
女子拉开帷帐，侍御男子，即自荐枕席的意思。战国楚宋玉《神女赋》：“褰余帱而请御兮，愿尽心之惓惓。”褰（ ㄑㄧㄢ qiān 牵）：揭起。帱（ ㄔㄡˊ chóu 仇）：帐子。
同“愁眉”。唐吴融《玉女庙》诗：“愁黛不开山浅浅，离心长在草萋萋。”宋李石《渔家傲．赠鼎湖宦妓》词：“瘦玉倚香愁黛翠，劝人须要人先醉。”【词语愁黛】 汉语大词典：愁黛
源见“舜舞干戚”。谓以文德教化服人。《后汉书．崔寔传》：“干戚之舞，足以解平城之围。”
同“柳惠直道”。柳下惠字季。晋潘岳《西征赋》：“嗟鄙夫之常累，固既得而患失。无柳季之直道，佐士师而一黜。”
同“鼠璞”。清毛奇龄《观沧海歌读愚山观海作》：“宣城好我如好璞，鼠魄还题卞和玉。”
《老子》：“挫其锐，解其忿；和其光，同其尘。”王弼注：“无所特显，则物无所偏争也；无所特贱，则物无所偏耻也。”吴澄注：“和，犹平也，掩抑之意；同，谓齐等而与之不异也。镜受尘者不光，凡光者终必暗，故先自
参见：淮阳病