聿修厥德
聿( ㄩˋ yù ):语助词,用在句首或句中,无义。修:修明,发扬。厥:其: 意谓发扬美德。语出《诗.大雅.文王》:“无念尔祖,聿修厥德。”唐.柳泽《上睿宗书》:“使观过务善,居宠思危,庶夙夜惟寅,聿修厥德。”
聿( ㄩˋ yù ):语助词,用在句首或句中,无义。修:修明,发扬。厥:其: 意谓发扬美德。语出《诗.大雅.文王》:“无念尔祖,聿修厥德。”唐.柳泽《上睿宗书》:“使观过务善,居宠思危,庶夙夜惟寅,聿修厥德。”
源见“燕公视草”。指唐玄宗时名臣燕国公张说与许国公苏颋。两人均以文章显于世,常为后人称道。宋王巩《王氏笔录.李卫公文》:“公亟称李卫公之文,谓不减燕 许。”清赵翼《后园居》诗:“自命韩 欧家,群奉燕
指溪谷。《大戴礼.易本命》:“丘陵为牡,溪谷为牝。”殷仲文《南州桓公九井作》:“爽簌惊幽律,哀壑叩虚牝。”【词语虚牝】 汉语大词典:虚牝
人:指贤人。云:句中助词。亡:失去,奔亡。殄瘁:病困。 贤人丧亡,国事危殆。 旧时多用于怀念所谓身系国家安危的贤人。语出《诗.大雅.瞻印》:“人之云亡,邦国珍瘁。”郑玄笺:“贤人皆言奔亡,则天下邦
《易.乾》:“修辞立其诚,所以居业也。”孔颖达疏:“辞谓文教,诚谓诚实也。外则修理文教,内则立其诚实,内外相成,则有功业可居。”本谓整顿文教,树立诚信,后多用以指撰文要表达作者的真情实感,不可作虚饰浮
《书.皋陶谟》:“兢兢业业,一日二日万几。”孔传:“几,微也,言当戒惧万事之微。”后以“日理万机”形容当政者处理政务繁忙,一天要处理成千上万件事务。明余继登《典故纪闻》卷二:“朕日理万机,不敢斯须自逸
《周礼.秋官》:“使州里任之,则宥而舍之。”贾公彦疏:“仍恐习前为非而不改,故使州长里宰保任乃舍之。”后以“取保”谓使被告提供担保者。《北史.宋游道传》:“局内降人左泽等为京畿送省,令取保放出。”【词
唐.刘恂《岭表录异》卷上:“昔梁氏之女有容貌,石季伦为交趾采访使,以圆珠三斛买之。”晋代石崇字季伦,十分富有,生活骄奢淫逸。他曾调任交趾郡采访使,在那里遇到一个歌妓,姓梁名绿珠,生得十分美丽,又极善吹
同“赋归田”。宋晁补之《八声甘州.扬州次韵和东坡钱塘作》词:“谓东坡、未老赋归来,天未遣公归。”【词语赋归来】 汉语大词典:赋归来
白头:指老年。一作“白首”。倾盖:停下车子。指二人初次相逢。一作“交盖”。故:一作“旧”。 有的相识很久,直到老年,仍然像刚刚认识一样,彼此不甚了解;有的刚刚认识,却像老朋友一样十分了解。 意谓感
椠:古代用以书写的书版。铅:铅条,古代用于书写。拿着书版,带着铅条。即指写作。《西京杂记》卷三:“扬子云好事,常怀铅提椠,从诸计吏,访殊方绝域四方之语。”唐.史承节《后汉大司农郑公之碑》:“耆旧者惟闻