源见“卧游宗炳”。指画中群山。清宋琬《雪夜苹园听何山人弹琴歌》：“烦君为鼓一再行，能令宗炳群山响。”
乃：于是。眷：回头看。西顾：指注意西方的周朝。 于是掉头注视西方。 后泛指国君对某方事物的关注。语出《诗．大雅．皇矣》：“乃眷西顾，此维与宅。”汉．班固《西都赋》：“天人合应，以发皇明，乃眷西顾，
同“老莱衣”。宋苏轼《余主簿母挽辞》：“忍把还乡千斛泪，一时洒向老莱裙。”
《史记．刘敬叔孙通列传》载：汉初叔孙通为刘邦定朝仪，使征鲁地诸生三十余人，有二生不肯行，谓叔孙通所为不合于古。叔孙通笑其为真鄙儒。后因以“鲁二生”指保持儒家节操，不与时俗同流合污的代表人物。亦指迂腐不
源见“司马青衫”。表现对人身世漂泊落拓郁闷的感慨之情。明杨慎《鹧鸪天．易门小饮》词：“青衫不湿江州泪，已许狂歌托圣朝。”
同“翻云覆雨”。明何景明《长安大道行》：“薰天灼地期长久，覆雨翻云亦随手。”见“翻云覆雨”。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》86回尾批：“彼方自谓历届会议，已得多数赞成，可以任所欲为，亦安知～者之固可比
源见“山阳笛”。表示悼念故友，追思往事之情。林景行《重过鬯春堂感旧》诗：“写忧只剩黄垆在，感旧难任向笛悲。”
《孟子．滕文公下》：“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁。”后以“洪水猛兽”称为害极大的人或事物。清叶廷琯《鸥陂渔话．东坡画像赞》：“彼为士大夫者，或反詈为害，甚洪水猛兽。”并列 比喻带
《诗．小雅．由庚序》：“《由庚》，万物得由其道也。”后因以“由庚”为顺德应时之典实。南朝 齐王俭《褚渊碑文》：“弘二八之高謩，宣《由庚》而垂咏。”《文选．束晳〈补亡诗〉之四》：“由庚，万物得由其道也。
见“附骥尾”。范文澜《中国近代史》7章：“(康有为)痛责那倡言合作的学生，说他们太无志气，不识潮流，要～。”【词语附人骥尾】 成语：附人骥尾