虽有兄弟，不如友生
友生：即朋友。生，为语助词。 虽有亲兄弟，不如朋友亲。 强调朋友的交谊。语出《诗．小雅．常棣》：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”晋．葛洪《抱朴子．交际》：“《易》美金兰，《诗》咏百朋。虽有兄弟，不如友生。切思三益，大圣所嘉。”
友生：即朋友。生，为语助词。 虽有亲兄弟，不如朋友亲。 强调朋友的交谊。语出《诗．小雅．常棣》：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”晋．葛洪《抱朴子．交际》：“《易》美金兰，《诗》咏百朋。虽有兄弟，不如友生。切思三益，大圣所嘉。”
同“高唐梦”。宋苏轼《蝶恋花》词：“记得画屏初会遇，好梦惊回，望断高唐路。”
南朝宋．刘敬叔《异苑》卷六：“句章人吴平州门前，忽生一株青桐。树上有谣歌之声。平恶而斫杀。平随军北征，首尾三载，死桐欻自还，立于故根之上。又闻树巅空中歌曰：‘死桐今更青，吴平寻当归。适闻杀此树，已复有
《礼记．檀弓下》：“有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰：‘予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣，情在于斯，其是也夫。’”郑玄注：“丧之踊，犹孺子之号慕。”后因以“孺慕”谓对父母的哀悼、悼念。《陈书．司
《淮南子．主术训》：“古者天子听朝，公卿正谏，博士诵诗，瞽箴师诵，庶人传语，史书其过，宰彻其膳，犹以为未足也。故尧置敢谏之鼓，舜立毁谤之木。”传说上古圣世，帝尧设置敢谏之鼓，使谏者击鼓上闻，以便纳谏。
指周朝传国宝九鼎中之一只，沉落在彭城(今江苏徐州)下的泗(sì四)水中。战国末年，秦朝灭了周朝，周朝九只宝鼎归属了秦朝。有人说宋国的太丘(今河南永城西北)社坛沦陷时，宝鼎沉没在彭城下的泗水中。秦始皇巡
《南史．阮孝绪传》：“阮孝绪字士宗，陈留尉氏人也。……幼至孝，性沉静，虽与儿童游戏，恒以穿池筑山为乐。……（尝答父）曰：‘愿迹松子（赤松子，传说中的仙人）于瀛海，追许由（传说为尧时的高士）于穹谷，庶保
见〔福生有基，祸生有胎〕。【词语祸生有胎】 成语：祸生有胎汉语大词典：祸生有胎
同“回日戈”。景耀月《送友人之贵州》诗：“我无彭 聃寿，焉得回天戈！”
憎：厌恶。 面貌使人厌恶，语言枯燥无味。语出唐．韩愈《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。”《晚清文学丛钞．颐琐〈黄绣球〉八回》：“黄通理对黄绣球说：‘这真是面目可憎，语言无味！
见“挈瓶之知”。明·归有光《乞休申文》：“～。今朝廷牧此一二彫瘵之民，安能惟事逢迎阿旨，以取媚悦?”【词语挈瓶之智，守不假人】 成语：挈瓶之智，守不假人