源见“惊以伯有”。代称受屈或含冤而死的人。北周庾信《功臣不死王事请门袭封表》：“幸使伯有之魂，不能为厉；若敖之鬼，其无馁而。”【词语伯有】 汉语大词典：伯有
同“乘车戴笠”。清许宝善《集贤宾．友砚斋》套曲：“莽天涯似星云散，问何时更戴笠乘车？”并列 比喻对朋友始终如一，不因地位改变而改变。语本晋·周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交，封土为坛，祭以犬鸡，
《后汉书．列女传．鲍宣妻》：“勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦，谓妻曰：‘少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。’妻曰：‘大人以先生修
42` 晋．陶潜《陶渊明集》卷四《读山海经十三首》其一：“孟夏草木长，绕星树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”晋诗人陶潜有“我亦爱吾庐”之诗句，咏赞田园隐居之乐趣。后遂用为田园归隐之典。唐．李德裕《郊外
宋．孙光宪《北梦琐言》：“唐卢延让（或作卢延逊）业诗，二十五举，方得一第。其卷中有句云：‘狐衝官道过，狗㓨（同刺，探）店门开。’租庸张相亲见此事，每称赏之。又有‘饿猫临鼠穴，馋犬舐鱼砧’之句，为成中令
源见“五丁开道”。神话传说中蜀地的五个力士。唐骆宾王《兵部奏姚州破贼露布》：“楚人三户，蜀郡五丁，气拥玄云，精贯白日。”
源见“宁戚饭牛”。本指宁戚为求得齐桓公重用，扣牛角而唱的歌。后借指寒士自求用世。宋陆游《羸卧》诗：“马上原无听鸡句，原头那有饭牛歌？”沈砺《送友北上》诗：“市上已无屠狗辈，车前试唱饭牛歌。”【词语饭牛
藏在内心深处，哪有一日忘怀？语出《诗．小雅．隰桑》：“中心藏之，何日忘之？”《世说新语．仇隙》：“孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：‘孙令，忆畴昔周旋否？’
同“马愿如羊”。北周庾信《周太子太保步陆逞神道碑》：“马不入厩，金不入怀。”【典源】《后汉书·张奂列传》：“芜豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遣金鐻八枚。奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘
以前的经验教训不忘记，可作为以后行事的借鉴。语出《战国策．赵策一》：“前事之不忘，后事之师。”汉．贾谊《过秦论下》：“鄙谚曰：‘前事之不忘，后事之师也。’”《后汉书．东平宪王苍传》：“昔象封有鼻，不任