贫贱夫妻
见“贫贱糟糠”。
见“贫贱糟糠”。
南朝 宋刘敬叔《异苑》卷三:“苻坚为慕容冲所袭,坚驰騧马,堕而落涧,追兵几及,计无由出。马即踟蹰,临涧垂鞍于坚。坚不能及,马又跪而授焉,坚援之,得登岸而走庐江。”后以“垂缰之恩”为义马救主的典实。清周
同“洞庭张乐”。宋黄庭坚《再次孔四韵》:“端可张洞庭,寥阔世未信。”
源见“越凫楚乙”。把燕子比作鸿。比喻对事物认识不清,判断错误。清袁枚《名言》诗:“将乙比鸿身岂二,出游乘马影成三。”【词语将乙比鸿】 汉语大词典:将乙比鸿
《朱子语类》卷十九:“文者,顺理而成章之谓也。”原指写作遵循事理,自成章法。后多用以指说话、做事合乎情理,不悖常例。《九命奇冤》九回:“姑妈!我父亲当日虽然说发的是横财,却是顺理成章自然到手的,并不是
源见“阿买”。借指子侄辈善书法。元陈基《送侄让还吴》诗:“人称阿买八分好,我爱永兴戈法精。”【词语阿买八分】 汉语大词典:阿买八分
源见“沐猴而冠”。喻指滥封的官职。宋刘克庄《解连环.甲子生日》词:“已发心忏悔,免去猴冠,卸下麟楦。”【词语猴冠】 汉语大词典:猴冠
见〔其谁曰不然〕。
同“举案齐眉”。宋 李弥远《阮郎归.硕人生日》词:“戏莱堂上两庞眉,何妨举案齐。”
汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富,其后子孙繁昌。《后汉书.阴识传》:“初,阴氏世奉管仲之祀,谓为‘相君’。宣帝时,阴子方者,至孝有仁恩,腊日晨炊而灶神形见,子方再拜受庆。家有黄羊,因以祀之。自
咬书的害虫,转喻读死书的人。韩愈《杂诗》:“古史散左右,读书置后前。岂殊蠹书虫,生死文字閒。”閒同“间”。偏正 比喻读死书的人。唐·韩愈《杂诗》:“岂殊~,生死文字间。”△比喻死读书。【词语蠹书虫】