《太平御览》卷四一二引《孔子家语》：“子路见孔子曰：‘负重涉远，不择地而游；家贫亲老，不择禄而仕。’”后以“谋养”指为养亲而仕。明叶盛《水东日记．圭斋许氏赠公碑》：“为贫谋养，不择禄仕，间关外补，四十
源见“食玉炊桂”。形容柴米昂贵。明陈汝元《金莲记．惊讹》：“公婆年迈，慈母身孤，兼之室似罄悬，谁办桂薪玉粒？”并列 比喻柴米昂贵。语本《战国策·楚策三》：“苏秦之楚，三日乃得见乎王，谈卒，辞而行。楚王
同“孝先便腹”。叶玉森《赠李梅盫知事合肥》诗：“孝先腹笥罗五年，刘伶酒德倾百觚。”
《南齐书．褚渊传》载：褚渊本为南朝 宋重臣，及萧道成篡宋称帝，渊转而附道成，封南康郡公，加尚书令。“轻薄子颇以名节讥之，以渊眼多白精，谓之‘白虹贯日’。言为宋亡之征也。”白虹贯日，谓其白眼珠特大。后因
西汉权臣金日碑、张安世，贵戚许伯、史高的合称。《汉书·盖宽饶传》载：汉宣帝时，司隶校尉盖宽饶为人刚毅正直，刺举弹劾无所回避，敢于上疏谏争，而受人诋毁而遭贬黜。谏大夫郑昌上疏为盖宽饶说好话，其中有这样的
原指对于相同事物，不同水平者认识不一；后则泛指所见各有所长，不能相互取代。《易经》上说，对于天道，仁爱的人解释为仁，聪明的人解释为智，而一般人，在日常生活中经常接触它，却毫无所知。因而，君子的学说义理
《三国志．魏书．武帝纪》：“袁绍与韩馥谋立幽州牧刘虞为帝，太祖拒之。绍又尝得一玉印，於太祖坐中举向其肘，太祖由是笑而恶焉。”汉末，袁绍和韩馥想拥立幽州牧刘虞为帝，受到曹操的反对。袁绍对此极为不满，暗中
晋．葛洪《抱朴子．金丹》：“其一转至九转，迟速各有，日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多，得仙迟也；其转数多，药力成，故服之用日少，而得仙速也。”又“一转之丹，服之三年得仙……九转
同“王祥卧冰”。南朝 梁萧衍《孝思赋》：“王祥黄雀入帐，隗通横石特起。”
看见善良的行为，好像怕赶不上似的努力追去。 表示勇于学习别人的长处。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘见善如不及，见不善如探汤。’”唐．梁肃《代太常答苏端驳杨绾谥议》：“掌训浩，秉铨衡，处成均，贰宗伯