隐心而后动
隐：审度。动：行动。 经过认真思考然后行动。 表示行动之审慎。语出汉．崔瑗《座右铭》：“隐心而后动，谤议庸何伤？”唐．骆宾王《钓矶应诘文》：“夫至人之处世也，拟迹而后投，隐心而后动，终始不易其道，悔吝不生其情。”唐．张说《赠广州大都督冯府君神道碑铭》：“资孝为忠，隐心后动。”
隐：审度。动：行动。 经过认真思考然后行动。 表示行动之审慎。语出汉．崔瑗《座右铭》：“隐心而后动，谤议庸何伤？”唐．骆宾王《钓矶应诘文》：“夫至人之处世也，拟迹而后投，隐心而后动，终始不易其道，悔吝不生其情。”唐．张说《赠广州大都督冯府君神道碑铭》：“资孝为忠，隐心后动。”
同“傍人门户”。明 孙仁孺《东郭记》二：“尽宇内秦 楚 燕 韩，傍门依户者，共是俺一家友生。”见“傍人门户”。明·孙仁孺《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“尽宇内秦楚燕韩，～者，共是俺一家友生。”【词
意谓不以千里为远，长途跋涉而来。语出《孟子．梁惠王上》：“王曰：‘叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’”元．乔孟符《两世姻缘》四折：“你道是他不该，便活佛也恼下了莲台。也是俺官官相为，你可甚贤贤易色
北宋谚语，讽刺科举制度下只须熟读一部《文选》，就可举秀才。宋代陆游《老学庵笔记》卷八：“国初尚《文选》，当时文人专意此书，故草必称‘王孙’，梅必称‘驿使’，月必称‘望舒’，山水必称‘清晖’。至庆历后，
同“惊弓之鸟”。南朝 齐王融《永明十一年策秀才文》：“夫危叶畏风，惊禽易落。”【词语惊禽】 汉语大词典：惊禽
源见“鲲鹏展翅”。喻凌云壮志。宋王千秋《西江月》词：“容我一杯为寿，看君九万鹏图。”
《晋书．卫瓘传》附卫恒：“恒善草隶书，为《四体书势》曰：‘……故英（弘农张伯英）自称“上比崔杜不足，下方罗赵有余”。…’”晋卫恒评论历代著名书法家时，曾誉弘农张伯英草书甚佳，有草圣之称。并说自己上比汉
《左传．文公十八年》：“夫人姜氏归于齐，大归也。将行，哭而过市曰：‘天乎，仲为不道，杀适立庶。’市人皆哭，鲁人谓之哀姜。”春秋时，鲁国发生政变，公子遂杀死太子恶和他同母弟公子视，拥立鲁宣公为新君。鲁文
源见“黄粱梦”。喻指醒悟之时。宋王安石《怀钟山》诗：“何须更待黄粱熟，始觉人间是梦间。”
形而上：犹“形以前”，意即无形，指精神方面。形，事物的形体。道：指主导形体运动的精神因素。形而下：犹“形以后”，意即有形，指物质方面。器：指表现形体的物质状态。 居形之上的是抽象之“道”，居形之下的
《礼记．乐记》：“故其治民劳者，其舞行缀远；其治民逸者，其舞行缀短。”郑玄注：“民劳则德薄，酂相去远，舞人少也；民逸则德盛，酂相去近，舞人多也。”酂，犹缀，指舞人的站位。后以“舞缀”指舞乐。南朝 梁王