读知识>历史百科>历史典故>韩陵片石

韩陵片石

旧题唐.张鷟《朝野佥载》:“梁庾信以南朝初至北方,文士多轻之。信将《枯树赋》以示之,于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》,信读而写其本……信曰:‘惟有韩陵山一片石堪共语。薛道衡、卢思道少解把笔,自余驴鸣狗吠,聒耳而已。’”

《世说新语补》载此事作“寒山寺碑”,故俗又沿用为“寒山片石”。

后以“寒山片石”或“韩陵片石”指誉佳美不可多得的文章。


偏正 韩陵,山名,在今河南安阳市东北,俗名七里岗;北魏高欢曾败尔朱兆于此,并在此建定国寺旌功,由温子升撰碑文。片石,指温子升所作《韩陵山寺碑》。 比喻难得的好文章。 语本唐·张《朝野佥载》卷6:“庾信以南朝初至北方,文士多轻之,信将《枯树赋》以示之,于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》,信读而写其本。南人问信曰:‘北方文士如何?’信曰:‘惟有韩陵山一片石堪共语;薛道衡、卢思道,少解把笔,自余驴鸣狗吠,聒耳而已。’”[例]小王是单位的笔杆子,他的文章被大家誉为“~”。△多用于形容好文章。也作“寒山片石”。


【典源】 唐·张鷟《朝野佥载》:“梁庾信从南朝初至北方,文士多轻之。信将《枯树赋》 以示之,于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》,信读而写其本。南人问信曰:‘北方文士何如?’信曰:‘惟有韩陵一片石堪共语,薛道衡、卢思道少解把笔,其余驴鸣犬吠,聒耳而已。’”

【今译】 南朝梁时,庾信从南朝初到北方,北方文士都轻视他。庾信把自己作的《枯树赋》拿给他们看,以后再也没人敢讥评了。当时温子升写下《韩陵山寺碑》一文,庾信读了并抄录下来。南朝有人问庾信:“北方文士怎么样?”庾信说:“只有韩陵山寺碑文还值得一谈,薛道衡、卢思道二人稍有文才,其余不过像驴鸣狗吠杂乱刺耳。”

【释义】 后以此典指妙文佳作。

【典形】 韩陵片石、韩陵一片碑、寒山片石。

【示例】

〔韩陵片石〕 清·朱祖谋《金镂曲·久不得鹜翁书》:“袖墨林浪神州泪,算韩陵片石差堪语。”

〔韩陵一片碑〕 清·丘逢甲《答叶季允》:“独怜荒峤来相语,绝少韩陵一片碑。”

〔寒山片石〕 清·黄遵宪《和平里行》:“寒山片石月来照,中有光芒非公耶?”


【词语韩陵片石】  成语:韩陵片石汉语词典:韩陵片石

猜你喜欢

  • 启体

    同“启手启足”。《后汉书.崔骃传》:“贵启体之归全兮,庶不忝乎先子。”《宋书.谢瞻传》:“临终,遗晦书曰:‘吾得启体幸全,归骨山足,亦何所多恨。’”【词语启体】   汉语大词典:启体

  • 金吾不禁夜,玉漏莫相催

    金吾不禁:金吾,汉置官名。掌管京城戒备,禁人夜行。惟正月十五夜及其前后各一日,金吾开放夜禁,准许人们彻夜游乐。玉漏:玉制的计时器。 正月十五夜晚,金吾开放夜禁,任人彻夜游乐,时间哪,你就过慢点别催人

  • 歌遏南云

    同“响遏行云”。宋朱敦儒《风流子》词:“嬉游伴侣,两两携手。醉回别浦,歌遏南云。”

  • 少伯舟

    源见“范蠡扁舟”。指功成身退,泛舟江湖。范蠡字少伯,故称。明瞿式耜《和密之七夕韵》:“平居每笑东山屐,千载犹传少伯舟。”

  • 三尸神

    同“三尸”。《金瓶梅词话》七五回:“这春梅不听便罢,听了三尸神暴跳,五脏气冲天。”【词语三尸神】   汉语大词典:三尸神

  • 葛陂龙

    源见“杖化龙”。指仙道出行所持的拐杖。宋陆游《占城棕竹拄杖》诗:“参云气压葛陂龙,跨海来扶笠泽翁。”

  • 老龟搘床

    参见“龟支床足”。

  • 午桥泉石

    《旧唐书.斐度传》载:宰相裴度因不满宦官擅权,于洛阳郊外建午桥庄别墅,日以泉石诗酒自娱。后遂以“午桥泉石”为山林隐居的典实。宋周密《齐东野语.谢惠国坐亡》:“谢方叔惠国,自宝祐免相,归江西寓第,从容午

  • 招魂

    《楚辞.招魂》东汉.王逸注:“宋玉怜哀屈原,忠而斥弃,愁懑山泽,魂魄放佚,厥命将落,故作《招魂》欲以复其精神,延其年寿。外陈四方之恶,内崇楚国之美,以讽谏怀王,冀其觉悟而还之也。”《招魂》有“魂兮归来

  • 倚社凭城

    源见“城狐社鼠”。谓有后台靠山可依仗。清蒲松龄《代王侍读与布政司何书》:“某且包娼宿妓,盘乐偷安;绩亦倚社凭城,规避不出。”