驰骋（ ㄔㄥˇ chěng ）：纵横奔走。比喻纵情。田：通“畋”，打猎。 纵情狩猎，会使人心放荡。 古代道家主张摒弃一切物欲，保持内心的宁静安适。语出《老子》一二章：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂。”唐．柳泽《上睿宗书》：“臣又闻驰骋田猎，令人发狂。……或打毬击鼓，比周伎艺；或飞鹰奔犬，盘游薮泽。此甚为不道，非进德修业之本也。”后也用以比喻为文不可恃才炫学。清．刘熙载《艺概．文概》：“左氏与史迁同一多爱，故于《六经》之旨，均不无出入。若论不动声色，则左于马加一等矣。‘驰骋田猎，令人心发狂’。以左氏之才之学，而文必范我驰驱，其识虑远矣。”
源见“钩距”。谓从旁推究，得以明白事情真相。南朝 陈徐陵《晋陵太守王厉德政碑》：“五鸡二彘，勤恤有方；问羊知马，钩距兼设。”并列 比喻从比较中得以明白事实的真相。语本《汉书·赵广汉传》：“钩距者，没欲
宋邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总输勤。”意本以假作真，后以“弄假成真”谓本是作假却变成真的。元无名氏《隔江斗智》二折：“那个掌亲的怎知道弄假成真，那一个说亲的早做了藏头露尾。”兼语 本来
同“如皋射雉”。《二刻拍案惊奇》卷十七：“闻得罗敷未有夫，支机肯许问津无？他年得射如皋雉，珍重今朝仆射姑。”【词语如皋雉】 汉语大词典：如皋雉
表面温柔恭顺而内心阴险毒辣。出自唐人对李义府的评价。李义府(614－666年)，瀛州饶阳(今河北饶阳)人。唐太宗时曾任监察御史、太子舍人、崇贤馆直学士等职。高宗即位后任中书舍人。因积极赞助武则天为皇后
源见“挥戈回日”。谓感叹时光流逝，希望光阴回转。清王摅《十六日牧翁父子招》诗：“可怜已堕虞渊日，驻景犹思奋鲁阳。”
源见“蛮触交争”。喻停止无意义的争斗。宋王以宁《满庭芳．陈觉叟雪中见过》词：“先生。齐物久，蚁丘罢战，蜗角休征。趁尊前身健，有酒须倾。”
同“鳌戴三山”。唐元稹《有酒十章》诗之八：“海苍苍兮路茫茫……鲸归穴兮渤溢，鳌载山兮低昂。”
《易．乾》：“九二，见龙在田，利见大人。《象》曰：‘见龙在田’，德施普也。”孔颖达疏：“此以人事言之，用龙德在田似圣人已出在世，道德恩施能普遍也。”“九二”本为《易》卦爻位名。九，谓阳爻；二，第二爻，
源见“钓东海”。借指钓鱼高手垂钓。三国 魏曹植《七启》：“乃使任子垂钓，魏氏发机。”
源见“锦囊诀”。指神仙之术。唐李白《登峨眉山》诗：“泠然紫霞赏，果得锦囊术。”【词语锦囊术】 汉语大词典：锦囊术