《战国策．楚策一》：“楚王……乃遣使车百乘，献鸡骇之犀、夜光之璧于秦王。”晋．葛洪《抱朴子．内篇》卷十七《登涉》：“得通天***三寸以上，刻以为鱼，而衔之以入水，水常为人开，方三尺，可得炁息水中，又通天***有一赤理如綖，有自本彻末，以角盛米置鸡群中，鸡欲啄之，未至数寸，即惊却退。故南人或名通天犀为骇鸡犀。”
炁，音qì，同气。綖，音xiàn，线的异体字。古人认为通天犀可以使鸡惊骇，因以“骇鸡宝”、“骇鸡珍”为***的别称。
唐．元稹《酬东川李相公十六韵》：“腊月巴地雨，瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝，一照浊水昏。”此用指燃犀以照江。白居易《醉后走笔酬刘主簿长句之赠兼简张大贾二十四先辈昆季》：“唯有沅犀屈未伸，握中自有骇鸡珍，三年不鸣鸣必大，岂独骇鸡当骇人。”此以握“骇鸡珍”比喻身怀惊人的奇才。
源见“弹冠相庆”。喻指引荐朋友入仕。清黄景仁《怀方仲介闵中》诗：“夙负王贡约，今阻羊 何俦。”
唐孟郊《送淡公》诗之四：“笑伊水健儿，浪战求光辉。不如竹枝弓，射鸭无是非。”射鸭，一种水上游戏。竹枝弓，即桃竹弓。后因以“桃弓射鸭”指隐士的闲逸生活。宋苏轼《读孟郊诗》诗之二：“桃弓射鸭罢，独宿短蓑舞
汉．桓谭《新论》：“天以为盖，转左旋。日月星辰随而东西，千岁之后而天可倚杵，汹汹莫知终焉。”唐．虞世南《北堂书钞》引《河图挺辅佐》曰：“百世之后，地高天下，千载之后，天可倚杵也。’后指时代久远以千年为
进人、退人：指对人亲近、疏远。加诸膝：把他放在膝盖上，表示非常亲热。坠诸渊：把他推进深水潭，表示非常憎恶。 意谓按照自己的好恶来决定对人的态度。语出《礼记．檀弓下》：“古之君子，进人以礼，退人以礼，
同“负米”。唐罗隐《送魏校书兼呈曹使君》诗：“雠书发迹官虽屈，负米安亲路不赊。”
同“嫠妇之忧”。宋朱熹《与赵帅书》之一：“不审囊封入告，当复以何为先？区区愿窃闻之，以宽嫠纬之忧。”见“嫠不恤纬”。宋·文天祥《癸亥上皇帝书》：“臣何敢追尤往事，上渎圣聪，独方来计，则～，不能忘情焉。
源见“克绍箕裘”。谓先辈之业世代相传。元 李世瞻《坏舵歌》：“箕裘相绍近百年，甑已堕矣奚容言。”
同“祢衡怀刺”。清赵翼《廉船老友不见三十年矣兹来晤扬州斐然有作》诗之二：“敬礼定文期后世，正平怀刺向何方？”
《易．蛊》：“元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。”朱熹本义：“甲，日之始，事之端也。先甲三日，辛也；后甲三日，丁也。”后因以“后甲”指下午。唐李邕《日赋》：“既中时而必[⿱篲火]，亦后甲而见阳。”亦
源见“卞庄子刺虎”。指双方争斗，结果都受到损失。郑振铎《桂公塘》五：“打到最后一人，我们还是不降伏的！还是讲和了好，免得两败俱伤。”并列 双方都受到损伤。语本《战国策·秦策二》：“有两虎争人而斗者，管