《左传．昭公二十五年》：“礼，上下之纪，天地之经纬也。”后以“天经地纬”指天地间理所当然的常道。晋左思《魏都赋》：“日不双丽，世不两帝。天经地纬，理有大归。”引申为以天地为法度治理天下。唐杨炯《唐右将
源见“仲蔚蓬蒿”。借指隐逸之士。清潘柽章《暮菊和颜雪公》诗：“蓬蒿仲蔚旧行藏，却向篱边觅晚香。”
领导人本身的行为正当，不发命令，事情也能行得通；如果他本身的行为不正当，即使三令五申，老百姓也不会信从。语出《论语．子路》：“子曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’”《资治通鉴．齐纪．明帝建
源见“南山雾豹”。指豹身上的花纹。明夏完淳《秋郊赋》：“其兽则戒晨途于白虎，含雾文于赤豹。”【词语雾文】 汉语大词典：雾文
三国 魏曹丕《典论．论文》：“傅毅之与班固，伯仲之间耳。而固小之，与弟超书曰：‘武仲(傅毅字)以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。’”后因以“下笔不能休”形容善写长文或讥其文字冗长。唐岑参《冀州客舍酒
源见“东施效颦”。谓以丑学美，生硬模仿，效果适得其反。明杨慎《升庵诗话．右丞诗用字》：“岂止学步邯郸，效颦西子，乃是丑妇生疮，雪上再霜也。”
《史记．司马穰苴列传》：“曰：‘将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。……’”春秋时司马穰苴因庄贾未能如期至军中，按照军法责备他说：“接到出战的命令后，就应该忘掉家室之恋。”后以“
挈瓶：提瓶准备汲水。假：借。 指仅有一点挈瓶汲水的小聪明，就能谨守住汲器不往外借。 比喻懂得慎其所守。语出《左传．昭公七年》：“人有言曰：‘虽有挈瓶之智，守不假器，礼也。’”杜预注：“挈瓶汲者，喻
《庄子．秋水》：“骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也。”《庄子》中，以骅骝捕鼠不如狸狌，来比喻各有所长之意。后遂用为物各有用之典。唐．寒山《诗三百三首》“骅骝将捕鼠，不及跛猫儿。”此化用《庄
讥讽人少见多怪。唐代韩愈《与韦中立论师道书》：“蜀中山高雾重，见日时少，每至日出，则群犬疑而吠之也。”唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出