又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
即今山东莱阳市东北二十里沐浴店镇。清光绪《山东通志》卷2《舆图志》：莱阳县东北有沐浴镇。
在今四川广安县西。《清一统志·顺庆府》：拟岘亭“在广安州西二里。安张商英有诗”。
即今福建南平市北房村口。《方舆纪要》卷97延平府南平县： 房村口在 “府北五十里，与建宁府接界。自建宁而下者，至此为水陆会集之道，傍山临溪，据险而守，足为府境之保障。由此而南，则支径旁通，难于控御矣。
即侯官县。治所即今福建福州市。即“侯官县”。
明属建州女真哲陈部，在今辽宁清原县浑河流域。万历十五年(1587)为努尔哈赤所并。在今辽宁省清原县浑河流域。属建州女真哲陈部。明万历十五年(1587年)为努尔哈赤所并。
古海湾名。又称小海。即今暹罗湾。隋、唐时为中国经扶南通西方各国所经。《太平御览》卷788 “边斗四国” 条引 《隋书》 曰： “边斗国、都昆国、拘利国、比嵩国，并扶南度金邻大湾，南行三千里有此国。”
又名左冈。在今山东曹县西北六十五里。冈西南去济阴城(旧州城)五里，即所谓左城。《寰宇记》卷13济阴县：“左冈在县东北五里， 冈阜连属，林木交映，以近左城，故以名焉。”
①西魏废帝三年(554)改南夏州置，治所在大安郡长泽县(今内蒙古鄂托克旗东南城川古城)。隋大业三年(607)废。②隋末沈法兴置，治所在今浙江长兴县南古城。唐武德二年(619)李子通据其地。武德四年(6
本名云峰山。即今湖北黄石市西东方山。《舆地纪胜》卷33兴国军：东方山“在大冶北三十里。《武昌志》云：汉东方朔之故隐也。今有东方寺，乃唐智隐禅师道场”。《明一统志》卷59武昌府：东方山“在武昌东界，故云
元置，为上都南驿路第二站。在今内蒙古正蓝旗南闪电河旁之黑城子。明初为开平卫驿站，名威虏驿。后废。即今内蒙古自治区正蓝旗南黑城。为元代大都(今北京城)和上都(在今内蒙古正蓝旗东、闪电河北岸)之间交通驿站