在今广东广州市六榕路。始建于南朝宋。梁大同三年(537)诏许昙裕法师在此建一木塔，以供奉从域外携回的佛骨，赐号宝庄严寺舍利塔。塔建在寺内大殿前。五代南汉时，改称长寿寺。北宋初寺和塔皆毁于火，端拱二年(989)重修寺院，改称净慧寺。绍圣四年(1097)重建宝塔，因塔龛藏有千佛像，又称千佛塔。又因塔身色彩斑澜，俗称花塔。元符三年(1100)苏轼题“六榕”二字，后人遂称六榕寺、六榕塔。
在广东省广州市朝阳北路。是广州著名佛教古寺。始建于南朝梁大同三年(537年)。初名宝庄严寺，是当时广州刺史萧裕为瘗藏梁武帝母舅从海外携回之佛骨而建。北宋端拱二年(989年)改称净慧寺。元符二年(1099年)苏轼来游，挥笔题“六榕”二字，明始称六榕寺。寺内有巍峨矗立的花塔，主要建筑还有大雄宝殿、观音殿、六祖堂等。六祖堂内保存有宋代铸的禅宗六祖慧能铜像。寺内还有清康熙二年(1663年)所铸三尊巨型铜佛像，每尊高6米，重10吨;观音殿有同时铸的观音像，高4米，重5吨，都是具有艺术价值的历史文物。寺内榕荫园，有苍榕翠竹，又有补榕亭及碑廊，保存自宋至清的碑石一批，有文有图，记载了寺塔的历史沿革。
即今缅甸密支那以东之昔董。清代属腾越州止那隘抚夷。光绪 《续云南通志稿》 卷99土司： 止那隘抚夷 “北至昔董喇拿一百里野夷界”。
西汉置，属山阳郡。治所在今山东鄄城县东南。成帝河平二年 (前27) 封王商为城都侯，即此。东汉省。城，又作成。西汉河平二年(前27年)置，治今山东省鄄城县东南。东汉省。
①在今湖南永兴县西二十里。《方舆纪要》卷82永兴县：龙耳山“周亘五十余里，南接郴州界”。《清一统志·郴州一》：龙耳山“双峰如龙耳，故名”。②在今四川旺苍县北部。《方舆纪要》卷68南江县：龙耳山“在县西
古名桑泊，又名后湖、练湖、北湖、蒋陵湖、秣陵湖、昆明池。在今江苏南京市城东北玄武门外。南朝宋元嘉间始名玄武湖。《寰宇记》卷90升州上元县：玄武湖“周回四十里， 东西两派，下入秦淮。春夏深七尺，秋冬四尺
在今河北涞水县西北，流径紫石口。为拒马河支流。《水经· 巨马水注》： 紫石溪水 “又径圣人城东，又东南，右会檐车水。水出檐车硎，东南流径圣人城南，南流注紫石水。又南注于涞水”。
唐贞观二十二年(648)置，属安西都护府。治所在伊逻卢城(今新疆库车县城东郊皮朗旧城)。贞元中废。唐羁縻都督府。本龟兹国地，贞观二十二年(648年)置，治今新疆维吾尔自治区库车县。属安西都护府。显庆三
在今广西宁明县西北明江岸边的花山峭壁上。清光绪《宁明州志》卷上：花山“距城五十里，峭壁中有生成赤色人形，皆裸体，或大或小，或执干戈，或骑马，未乱之先，色明亮，乱过之后，色稍黯淡。又按沿革一带两岸，石壁
亦称雷水、大雷水。源于今湖北黄梅县东南，经安徽宿松县流入望江县东南，积而为池，谓之雷池。又东流在雷港入长江。《舆地纪胜》卷46引《元和志》：大雷池水“西自宿松县流入县界，东南积而为池，经县而入于江”。
在今天津市武清县西南。《方舆纪要》 卷11武清县： 清沽港 “西接安沽港，东合丁字沽入于海”。
即今台湾省台南县南新市乡。清康熙间蒋毓英 《台湾府志》 卷1： 新港社 “离府治一十里”。荷兰殖民者入侵赤崁 (今台南市一带) 时，高山族平埔人新港社从原住地迁此，仍称新港社。其后汉人在社旁建市廛，名