南海神庙
又名波罗庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。相传始建于南朝梁武帝大同元年 (535)，隋开皇十四年 (594) 重建。为历代中外商船往来停泊之处，我国船舶出海前于此庙祭拜南海神，以祈祷航海平安。历代帝王亦派要员到庙立碑致祭，今庙内存有唐韩愈撰、陈谏书的 《南海神广利王庙碑》 及宋开宝六年 (973) 《大宋新修广利王庙之碑》 等。庙前镌有 “海不扬波” 的石碑坊，为清康熙御笔。
又名波罗庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。相传始建于南朝梁武帝大同元年 (535)，隋开皇十四年 (594) 重建。为历代中外商船往来停泊之处，我国船舶出海前于此庙祭拜南海神，以祈祷航海平安。历代帝王亦派要员到庙立碑致祭，今庙内存有唐韩愈撰、陈谏书的 《南海神广利王庙碑》 及宋开宝六年 (973) 《大宋新修广利王庙之碑》 等。庙前镌有 “海不扬波” 的石碑坊，为清康熙御笔。
在今四川通江县西北。《寰宇记》 卷140符阳县： 符水 “源出县东南三百步，西流经县南九十步，又西流入思公水”。符阳县以此名。清道光 《通江县志》 卷2： 符水 “在县西北，今小江也”。
在今河北沽源县南。《魏书·太宗纪》：神瑞二年 (415)，拓拔珪北巡，“次于濡源，筑立蜯台， 白熊于颓牛山， 获之”。古山名。在今河北省沽源县南。《魏书·太宗纪》：神瑞二年(415年)
在今陕西合阳县东南。《大戴礼记·帝系》：“鲧娶于有莘氏之子，谓之女志氏。”《史记·夏本纪》 《索引》引《系(世)本》：“鲧取有辛氏女，谓之女志，是生高密。”有莘氏故址主要有三：(1)《史记·周本纪》：
在今四川梁平县南金带镇北双桂村。清光绪《梁山县志》卷3：双桂禅院在“县西南三十里。为破山禅师丛林。桂树已非旧植。寺前有藏经楼，后有破山塔”。今寺为清顺治十年(1653)破山法师兴建，先后六次扩建，占地
一名坡塔什、佛塔什。在今新疆皮山县东南苏盖提东一百六十里喀拉喀什河南岸。清宣统 《新疆图志》 卷9： 康挖克 “又名波塔什。洪图，佛塔什。柴草俱蕃茂”。
在今河南灵宝市西北阌乡西北。《水经·河水注》： “蓼水出襄山蓼谷。” 当时于此谷筑坞，因名蓼坞。《资治通鉴》： 南朝梁大同三年 (537) 十二月，“魏行台杨白驹与东魏阳州刺史段粲战于蓼坞”。即此。在
①一名护牙山。在今江苏溧阳市西南六十里，与安徽郎溪县接界。宋《景定建康志》卷17：伍牙山一名护牙山，“俗传伍子胥美齿牙，避楚至此，恐为人所识，以石击毁其牙， 山神为震，护之不毁，因名护牙”。②在今安徽
西周初封国。姬姓。据1954年在今江苏丹徒县东烟墩山出土的 《宜侯矢簋》，疑在今江苏丹徒及其附近地区。后为吴所灭。或说应在今河南宜阳县西。(1)古国名。西周初封国。姬姓。其地主要有二说：一说因其遗物《
在今北京市房山区西北二十五里东班各庄乡西南。盛产煤。清光绪《顺天府志》卷29房山县：“(西北)七十里北窖村。”
在今安徽颍上县西北五十六里六十铺乡。清置驿。