战国时齐人邹衍的一种地理学说。《史记·孟子荀卿列传》：“(邹衍)以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽，莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”
战国齐人邹衍的一种地理学说，以为中国为赤县神州，在其外又有如赤县神州者九州，以别于神州内的九州。《史记·孟子荀卿列传》：邹衍“以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉”。这种九州，为《禹贡》九州的八十一倍，后人称之为大九州。
即硕般多。今西藏洛隆县西硕般多。1960年并入洛隆县。又称硕般多宗。原西藏地方政府设，治今西藏自治区洛隆县西硕督。1960年与洛隆宗合并，改置洛隆县。
在今甘肃临夏市东南十五里。《资治通鉴》：唐会昌四年(844)，“吐蕃论恐热之将岌藏丰赞恶恐热残忍，降于尚婢婢。恐热发兵击婢婢于鄯州，婢婢分兵为五道拒之。恐热退保东谷”。即此。
在今广东雷州市西。《舆地纪胜》 卷118雷州： 博袍山 “在海康县西八十里”。《方舆纪要》 卷104雷州府海康县： 博袍山 “高五十丈，岩穴甚盛”。《清一统志 ·雷州府》： 博袍山，“ 《旧志》： 在
在今湖南吉首市西南八十五里。《方舆纪要》卷81镇溪千户所：大凹堡“隶辰溪卫，有官兵戍守”。
①一名石公山。在今江苏镇江市东北八里，与焦山对峙。《清一统志·镇江府 一》： 石公山 “一名象山，形如双象。《府志》： 焦山两狮形，象山两象形，狮象截水之下流，郡之门户在焉。岩有洞曰象山洞”。②在今浙
在今四川宝兴县南灵关镇附近。晋左思《蜀都赋》：“廓灵关以为门。”刘逵注：“灵关、山名。在成都西南汉寿界。”《宋书·符瑞志中》：西晋咸宁二年(276)，“二龙见于汉嘉灵关”。《寰宇记》卷77卢山县：灵关
明永乐三年 (1405) 改宣慰司置，属大田军民千户所。治所在今湖北宣恩县西椒园镇水田坝。四年 (1406) 改为施南宣抚司。明永乐三年(1405年)改施南宣慰司置，治今湖北省宣恩县。次年为施南宣抚司
即今河北宁晋县东北二十里唐丘乡。清同治《畿辅通志》 卷55宁晋县图： 东北有唐丘。
五代唐改昌明县置，属绵州。治所即今四川江油市南彰明镇。郭子章 《郡县释名》 四川卷上： 彰明县 “昌明，后唐改今名，易昌为彰也”。明洪武十年 (1377) 废入绵县，十三年 (1380) 复置。清顺治
即今湖北天门市西南五十六里张港镇。旧属潜江县，清设外委驻防。