在今四川都江堰市西南青城山。一名延庆宫。《方舆胜览》 卷55永康军： 延庆宫 “自会庆宫西行一二里，有观曰常道，乃古黄帝祠。观乃隋时建，有张天师遗迹及唐明皇御札碑，其南有六时水，六时洒水以代晷漏”。
又称天师洞。在四川省都江堰市青城山腰。相传因东汉天师张道陵曾于此传道，故名。洞在山腰混元顶下峭壁间，祀天师塑像，沿壁有廊可通。观重建于隋大业年间，名延庆观，唐改称常道观，今沿用。现存殿宇重建于清末，主殿为三皇殿。重檐回廊，雄踞高台，气势宏伟。殿内供伏羲、神农、轩辕三皇圆雕石刻像各一尊，像高90厘米，为唐开元十一年(723年)刻石。三皇殿内历代石木碑刻甚多，著名的有唐玄宗诏书碑、飞龙鼎、明代木刻花瓶等。观前右方有古银杏一株，高数十米，枝叶扶疏，传为张道陵所植。观东不远处有三岛石，危岩三岛，传为天师降魔时所劈，今石上有“降魔”二字。旁有泉水环流，浓阴蔽日，为避暑胜地。
一名高黄铺。在今山东邹城市东南。《方舆纪要》 卷32邹县“距越山”条下： “牙、阳二山间有高皇埠，相传汉高微时，曾潜迹于此。”
北魏永安中置，属相州。治所在南和县(今河北南和县)。辖境相当今河北邢台、任县、南和等县市地。北齐废。北魏永安中析广平郡置，治南和县(今属河北)。辖境相当今河北省邢台、南和、任县等市县。北齐省入广平郡。
即雁江。今四川之沱江。《舆地纪胜》卷145简州 “诗” 载转运使荣諲诗： “城下江流金雁水，亭中人弄玉琴弦。” 《方舆纪要》 卷67简州：雁水，“雒水之别名也。其上流为金堂河，流经州界，谓之雁水。相传
即今吉林农安县南合隆镇。旧属长春。《吉林乡土志》：“大合隆，地据新开、伊通二河之中，昔日修河成功，立此名以镇之。其后有小合隆设立，因此命名为大合隆。”(1)在吉林省农安县南部。面积148平方千米。人口
北宋元丰六年(1083)置，属诚州。在今湖南通道侗族自治县西南。明置收溪寨巡司。《方舆纪要》卷82靖州通道县：收溪寨，“《志》云，州至广西融县，古无通途。宋知诚州周仕隆，始遣人由收溪小径趣广西，观山川
唐置，属羁縻纡州。治所在今广西忻城县东南。北宋庆历间废。古县名。唐时置，治今广西壮族自治区忻城县东南。属思顺州。北宋庆历年间废。
即悉补野。西藏吐蕃王朝建政前的称号。《旧唐书·吐蕃传》 载吐蕃王室祖先 “遂改姓为窣勃野”。地在今西藏山南地区乃东、穷结等县境。
即今山东栖霞县东南之牙山。《汉书·地理志》 东莱郡腄县： “有之罘山祠。居上山，声洋(丹) 水所出，东北入海。” 居上山之 “上” 系 “止”之讹。
北宋元丰四年(1081)置，属诚州。当在今湖南靖州苗族侗族自治县境。
即神都。指京师。南朝宋谢庄 《世祖孝武皇帝歌》： “刷定四海，肇构神京。”