慈姥山
又名鼓吹山。在今安徽马鞍山市东北。《寰宇记》 卷90升州江宁县 “慈姥山” 条引 《舆地志》 云： “山南有慈姥神庙焉。” 又引 《括地志》 云：“山积石临江，岸壁峻绝，山上出藤竹，堪为箫管属乐府，名为鼓吹山。” 又卷105当涂县： “慈母山在县北七十里，临江，亦谓之慈姥山。”
古山名。又称慈母山。在今安徽省马鞍山市东北长江南岸。南朝时所产之竹以供乐府，故俗称鼓吹山。
又名鼓吹山。在今安徽马鞍山市东北。《寰宇记》 卷90升州江宁县 “慈姥山” 条引 《舆地志》 云： “山南有慈姥神庙焉。” 又引 《括地志》 云：“山积石临江，岸壁峻绝，山上出藤竹，堪为箫管属乐府，名为鼓吹山。” 又卷105当涂县： “慈母山在县北七十里，临江，亦谓之慈姥山。”
古山名。又称慈母山。在今安徽省马鞍山市东北长江南岸。南朝时所产之竹以供乐府，故俗称鼓吹山。
在今江西波阳县东。《明一统志》 卷50饶州府： 郭璞山“在府城东和南乡。根盘五十里，崇高百仞，峰峦峭拔，为鄱阳郡山之冠。世传郭璞尝旅寓于此”，故名。《方舆纪要》 卷85饶州府鄱阳县： 郭璞山“府东百十
又名枋堰。在今河南浚县西南五十六里前枋城村。《水经·淇水注》： “淇水又南，历枋堰。旧淇水东南流，径黎阳县界入河。……汉建安九年，魏武王于水口，下大坊木以成堰，遏淇水东入白沟，以通漕运。故时人号其处为
在今河南卫辉市东。南宋绍定六年(1233)蒙古兵败金元帅完颜白撒于此。《金史·完颜白撒传》：攻卫州不克，班师，元兵踵其后，“战于白公庙，败绩。白撒等弃军逃”。在今河南省卫辉市东。《续资治通鉴》：南宋绍
在今陕西勉县西北。《南齐书·氐羌传》：建武二年 (495)，“氐杨馥之聚义众屯沮水关，城白马北”。
元代西藏地名。《元史·百官志三·宣政院》 载：吐蕃等路宣慰使司都元帅府，辖有“亦思马儿甘万户府，达鲁花赤一员，万户二员”。其治所在今西藏昌都地区芒康县境。
①明宣德七年(1422)置，属万全都司。在今河北赤城县西北六十里马营乡。《方舆纪要》卷18：马营堡“分管大边百七十余里，二边四十里有奇。其威远等墩为最冲，边外三道沟等处即部长驻牧。《边防考》：马营与独
一作秧田市。即今湖南常宁县东四十八里荫田镇。清光绪 《湖南通志》 卷1常宁县图： 县东有荫田铺。
①原为天津城东南海河西岸一小村名。清咸丰十年 (1860) 天津开港后，法国强划租界地于紫竹林，其旁为英、美租界; 至 90年代末，德、俄、日又在海河两岸划定租界，因此泛称为 “紫竹林租界”。光绪二十
在今河北承德市西南滦河镇。清于此设千总驻守。乾隆七年 (1472) 改为喀喇河屯厅。
在今陕西大荔县西南。《方舆纪要》卷54同州大荔县：红善泉在“州西南四十里……自平地涌出，流入渭河，州人资以灌溉”。