戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
在今福建诏安县东南洋林。清有把总驻此。
在今云南曲靖市东，南盘江在曲靖坝子东部形成的小湖。《方舆纪要》卷114南宁县：东海子“在城东五里，广轮五十里。夏秋之交，雨水汪洋，称为巨浸”。今已不存。
元世祖时所置行宫，又称只哈赤八剌哈孙(意为渔城)。在上都东南五十里(即今内蒙古多伦县北白城子古城)。至元十三年(1276)置达鲁花赤，延祐二年(1315)改置尚供总管府，隶上都留守司。明初府废，仍置为
①在今河南唐河县东南。《后汉书·齐武王縯传》： “会下江兵五千余人至宜秋。乃往为说合从之势，下江从之。” 李贤注： “宜秋，聚名，在沘阳县。”②在今陕西泾阳县西北。《晋书·苻健载记》：东晋永和八年 (
亦作洛巍县。唐置，属羁縻归化州。治所在今广西柳江县西北古州村西。北宋庆历四年(1044) 废。
北宋置，属涪陵县。在今四川武隆县西北白马镇。《舆地纪胜》卷174涪州：白马津“在武龙县北三十五里，有盐官”。
①在今湖北荆沙市西北荆州区故江陵县城东。《后汉书·光武帝》： 建武五年 (29)，“遣征南大将军岑彭率二将军伐田戎于津乡，大破之”。注：“南郡有津乡，故城在今荆州江陵县东。”②在今湖北枝江县西。《水经
在今广东始兴县东。《方舆纪要》 卷102始兴县： 跃溪水 “在县东四十里。源出江西龙南县界入境”。《清一统志·南雄州》： 跃溪 “在始兴县东八十里。……西北流七十里至杜家村，又名杜家水，与东江合”。
清乾隆二十五年(1760)置，属山西省。治所在今内蒙古托克托县西。明蒙古族西土默特台吉脱脱在此驻牧建城，故以脱脱为名。1912年改为托克托县。清乾隆二十五年(1760年)置直隶厅，治今内蒙古自治区托克
即三角山。在今安徽舒城县西南一百二十里，与霍山县、六安市连界。《隋书·地理志》：庐江郡开化县有多智山。《寰宇记》卷126舒城县：三角山“一名多智。其山出水，以润益生人。又饮之聪明博敏，故曰多智”。