又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红教) 的中心寺院。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞 (742—797) 时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞 (赛那累) 所铸，镌有藏文铭文。寺遭破坏，1986年全面修复。
又译桑鸢寺、桑伊寺。在西藏自治区扎囊县城东北、雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779年)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。9世纪中叶，吐蕃禁佛教时曾被封闭。10世纪后半期，佛教势力恢复，后遂成为藏传佛教宁玛派(红教)的中心寺院。寺几经火灾，重修后建筑已不复旧观，但仍保持外观。围墙周长1008米，上建1008座佛塔。中心大殿高三层，底层为藏式建筑，中层为汉式结构，上层乃印度式造型。整个建筑宏伟壮观，风格独特。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞(742—797)时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞(赛那累)所铸，镌有藏文铭文。为全国重点文物保护单位。
桑 耶 寺
即今湖北竹山县西北得胜铺镇。民国 《湖北通志》 卷36竹山县： 得胜铺 “ 《光绪舆地记》： 在城西北 一百六十里。驻外委”。
在今安徽休宁县西七十里桐子溪入率水口，古为率水竹筏航运起点。《方舆纪要》卷28休宁县“蓝渡桥”条下：“元置江潭务于河村溪口，即今县西七十里之江潭也。明置黄竹岭巡司于此。”
即悉补野的异译。西藏吐蕃王朝建政前的称号。《新唐书·吐蕃传》：松赞干布“亦号弗夜氏”。地在今西藏乃东、穷结等县境。
①在今山西晋城市东南。《方舆纪要》 卷43泽州： “浮山在州东南三十五里，以高近浮云而名。”②一名浮化山。即今山西平定县东南东浮山。《元和志》 卷13太原府广阳县： “浮山在县东南三十五里。”③在今山
(臺) 在今湖北荆沙市荆州区 (旧江陵县城内西南隅)。《后汉书·马融传》： 桓帝时，融为南郡太守，“融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。……常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐”。《方舆胜览》
春秋晋邑。在今河北成安县东南。《春秋》：昭公二十八年 (前514)，“公如晋，次于乾侯”。杜注： “乾侯在魏郡斥丘县，晋境内邑。”古邑名。春秋晋邑。在今河北省成安县东南。《春秋》昭公二十八年(前514
明洪武六年 (1373) 改昌宁县置，属重庆府。治所即今四川荣昌县。明曹学佺 《蜀中广记》 卷53： 荣昌县 “以介于荣、昌二州之间为名”。民国初属四川东川道。1928年直属四川省。在重庆市西部，面积
即今四川马尔康县。民国谢培筠《川西边事辑览》地图有马耳康。1953年于此设马尔康办事处。1956年改为马尔康县。1958年阿坝藏族自治州首府由刷经寺镇迁此。马尔康为藏语，意为“大苗旺盛”。
春秋秦邑。在今陕西礼泉县东。《左传》： 成公十三年 (前578)，晋厉公率诸侯伐秦，“师遂济泾，及侯丽而还”。即此。古邑名。春秋秦邑。在今陕西省礼泉县东。《左传》成公十三年(前578年)：晋伐秦，师“
在今浙江绍兴市西南。《越绝书》卷8：“射卒陈音死，葬民西，故曰陈音山。”