呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。北齐置为太府寺右藏署次官。隋朝沿置，四员。唐朝置三员，升正九品上。北宋初存其名而罕除授。金朝改右藏库副使，隶太府监。
汉朝对太子和诸王的尊称。如同尊称皇帝为陛下。魏晋南北朝时，也有称皇帝为殿下的。到唐朝，太子、皇后、皇太后都称殿下。《事物纪原·二·殿下》：“汉以来，皇太子、诸王称殿下，汉之前未闻。唐初百官于皇太后亦称
官署名。辽朝置，职掌不详。设安抚使等职。官署名。辽置，掌安抚东京地区。主官为东京安抚使，属南面京官。
官名，金朝置，从八品，掌拘收退朴等物及出给之事。其佐官有副使一员，正九品；判官，从九品。见《金史·百官三》。
明朝军事编制。洪武二十三年(1390)始置，其设正千户、副千户、镇抚、百户等官，同千户所。
官名。唐宗正寺所属有诸太子庙、令各一人，从八品上，掌洒扫开闭庙门，四时祭享。丞各一人，正九品下，所属有录事、府、史、典事、掌固。
泛指百官。《后汉书·朱穆传》：“夫将相大臣，均体元首，共舆而驰，同舟而济。”
官名。①突厥置。是突厥语的音译。为其主要大臣，世袭，无员限。《周书·突厥传》： “(突厥)大官有叶护，次设，次特勤，次俟利发，次吐屯发，及余小官凡二十八等，皆世为之。”② 回鹘置。后回鹘葛勒可汗封唐敦
掌管考试的官。宋朝以来科举考试，凡乡会试同考官称簾官；阅卷诸官名内簾，弥封收掌管等官名外簾，皆不得出堂簾之外，统称簾官。《明史·选举二》：“试官入院，辄封钥内外门户。在外提调、监试等谓之外簾官，在内主
官名。北魏置。为皇帝的侍卫武官，由高车(亦称敕勒)族人担任，属高车羽林郎将。孝文帝太和十七年(493)定为从五品下，二十三年复次职令，未载。