呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
即谋略之臣，掌顾问应对。《史记·淮阴侯列传》：“敌国破，谋臣亡。”
官名，西汉置，掌领兵征伐或护卫、驻守。《史记·建元以来侯者年表·高昌侯董忠》：“忠有材力，能骑射……今为枭骑校尉，侍中。”
又称“稷”。尧舜之时农官弃的官号。西周沿置为官职名。《史记·周本纪》： “帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功”，“封弃于邰，号曰后稷。”官名，夏置，掌播百谷。《汉书·百官公卿表上》：“弃作后稷，播
官名。西魏置，大行台属官。掌仓廪事务。《北史·裴佗传》： “周文帝以 (裴诹之)为大行台仓曹郎中。”唐初陕东道大行台尚书省设仓部郎中，职掌同。参见“大行台”。
即汉五校尉营士。五校尉指屯骑、越骑、步兵、射声（各领士七百人）、长水（领士一千三百六十七人）。《后汉书·孝安帝纪》：“三公以国用不足，奏令吏人入钱谷，得为关内侯、虎贲羽林郎、五大夫、官府吏、缇骑、营士
宫帐名。又称阿思斡鲁朵。辽道宗所建。以诸宫帐御前承应人及兴中府户置，有正户一万，蕃汉转户二万，骑军一万五千。石烈二，名为阿厮、耶鲁; 八瓦里，即阿厮、耶鲁、得里、乣里、撒不、鹘笃、蒲速斡、曷烈; 七抹
见“国史院”。
官署名。全称“管理三旗银两庄头处”。清朝内务府所属机构之一。又名“钱粮衙门”。雍正元年 (1723) 设，初名“管理三旗纳银庄”，后改称“三旗庄头处”。掌镶黄、正黄、正白三旗庄地钱粮草束之征收。所属庄
官名。太平天国东、西、北、翼王殿属官。永安建制始设，分置左、右，各王殿均为二十四人，掌发号施令。东、西王殿丞宣职同检点，北、翼王殿丞宣职同指挥。
官名。隋、唐内官。隋炀帝置二十四员，正五品。唐朝置二十七员，正六品，位才人下、御女上。内命妇名。汉代有保林，隋炀帝时改称宝林，属于女御的一种，为皇帝之妾，员额二十四人，秩正五品。唐制宝林二十七人，秩正