祭器科经承
官名。清制太常寺典簿厅设祭器科，以经承为主官，掌稽查保管祭器事务。
官名。清制太常寺典簿厅设祭器科，以经承为主官，掌稽查保管祭器事务。
即“治书侍御史”。《晋书·崔洪传》：“武帝世，为御史治书。”
官名。西周置。掌理郊鄙。《恒簋铭》： “命汝更口克司直鄙。”
官名。管理道教事务之道官。明洪武十五年(1382)设，为各府道纪司之长官。府各一人，从九品，设官不给禄，颁发度牒。掌钤束一府之道人。清沿明制，品秩未入流。例由礼部拣选通晓经义之道人充补，移咨吏部注册。
参见“右主客郎”。
官名，东汉末年孙权置，掌领兵征伐或镇守。行：代行某某职事。《三国志·吴书·凌统传》：“（孙权）拜统别部司马，行破贼都尉。”
官名。北魏置，为内廷官。赵万里《汉魏南北朝墓志集释》图版二四九之二《侯刚墓志》： “太和五年(481)，文明太后调(侯刚)为内小。季年，从驾襄沔，以军功转虎威将军，冗从仆射，尝食典御。”还有秘书内小、
参见“骑兵参军”。
即“治书侍御史”。
官名。隋炀帝大业三年(607)所置四方使者署属官，每署一员，掌其方小大次序。
清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭