我国侗族使用的拉丁字母形式的拼音文字。侗族历史上没有文字，建国后，中国共产党和人民政府为了帮助各少数民族发展经济、文化，决定帮助有自己的语言而没有文字的民族创制文字。1956年至1958年中国科学院少数民族语言调查第一工作队侗语工作组对贵州、湖南、广西3省(区)的侗语进行了广泛深入的调查研究，在这基础上确定了侗语的基础方言和标准音点，并设计了侗文方案。1958年8月在贵阳召开的侗族语言文字科学讨论会通过，经国家民委批准，试验推行。侗文以侗语南部方言为基础方言，以贵州省榕江县车江乡的语音为标准音。侗文有32个声母和64个韵母，有9个声调符号，用不做韵尾的拉丁字母l、 p、 c、 s、 t、 x、 v、 k、 h兼做调号，调号写在每个音节的最后，分别表示侗语的9个声调。侗文创制后，试验推行了短短一段时间就中断了，近几年来在侗族地区重新搞试点教学，效果很好，深受群众欢迎。
约1916—1937民国初四川彝族土司。又名阿郭日哈，小名都四四(系都龙光第四妻所生)，俗名都小官。都龙光之子。少年即任阿都正长官司兼副长官司(治今四川凉山州普格县西北鱼水坡)长官。时逢军阀割据，战乱
书名。回族学者马以愚著。分上下两编，计26章。上编包括源流、辨名、滩险、航运、名胜、文艺共6章，下编分县记述，包括宝鸡、章凤、两当、徽县、略阳、宁强、广元、昭化、剑阁、苍溪、阆中、南部、蓬安、南充、岳
蒙古僧俗封建主向属下牧民临时摊派征收的一种赋税。“图斯哈林”蒙古语音译，意为“摊派”，“宝得”意为“大牲畜”。一般按宝得的额定数征收，由封建主根据其需要确定，不固定时间和次数，按户摊派、索取。这种摊派
见“耶律敌猎”(1318页)。
新疆河名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。或作额米尔河、额米里河。位于新疆北部。源出额依赛山(萨里山)，流经今额敏县，下游注入“图古勒池”(今哈萨克斯坦共和国境内阿拉库里、萨色克库里、乌雅雷库里三湖的总
见“爱毕勒达”(1899页)。
藏区僧人从政为官的制度。由来已久，唐吐蕃时，僧人被准许参政，从政高僧地位高于俗官，谓之“豫国事者”，名为“钵阐布”，意为“大僧”或“高僧”，位即“宰相”职，入元，中央设总制院(后改宣政院)，封萨迦派高
又作“勒贯”，见“司廊”(654页)。
见“耶律弘基”(1308页)。
傈僳语音译。傈僳族在丧葬场合吟唱的挽歌曲调名。内容大多为表达活着的人对死者的哀思，其中包括叙述死者的生平，一生中经历的重大事件以及生前的为人品德等。若死者生病期间未受到很好照顾，则会受到歌手们的谴责。