六族共和
民国初年达斡尔族部分上层人物提出的政治主张。辛亥革命推翻清王朝统治后，孙中山提出汉满蒙回藏“五族共和”的政治主张。北洋军伐在东北地区推行对少数民族实行掠夺和愚昧的民族压迫政策，致使达斡尔族知识青年，只有以蒙古族身份才能在沈阳、北京等高等学府读书，不承认达斡尔族的民族地位，激起达斡尔上层人物和知识界的极大不满。为摆脱民族困境，争取民族平等，达斡尔族敖明泰、金鹤年、钦同普等，在孙中山提出“五族共和”政治主张的基础上，提出“六族共和”，争取加进达斡尔族，以改善本民族的政治地位。
民国初年达斡尔族部分上层人物提出的政治主张。辛亥革命推翻清王朝统治后，孙中山提出汉满蒙回藏“五族共和”的政治主张。北洋军伐在东北地区推行对少数民族实行掠夺和愚昧的民族压迫政策，致使达斡尔族知识青年，只有以蒙古族身份才能在沈阳、北京等高等学府读书，不承认达斡尔族的民族地位，激起达斡尔上层人物和知识界的极大不满。为摆脱民族困境，争取民族平等，达斡尔族敖明泰、金鹤年、钦同普等，在孙中山提出“五族共和”政治主张的基础上，提出“六族共和”，争取加进达斡尔族，以改善本民族的政治地位。
新疆维吾尔族宗教节日。意谓“祈祷”。又称超度孽鬼节。主要流行于喀什噶尔(今喀什)及和田地区。类似汉族清明节。无固定节期，多在盛大节日时举行。届时各家俱往祖墓哭祭，点灯诵经，谓之迎奉祖先。
古地名。①在今甘肃西和县北(一说成县北)。距仇池山120里。东晋太元十年(385)，前仇池国君主杨难当曾孙杨定从后秦逃回陇右，遣使于前秦苻丕，受封雍州牧、骠骑大将军，徙治此城。置仓储于百顷(仇池)，召
①见“耶律挞烈”(1316页)。 ②见“萧敌烈”(1997页)。
金代对混同江(今松花江和黑龙江下游)神的封号。大定二十五年(1185)，以昔太祖完颜阿骨打征辽，策马径渡混同江“江神助顺，灵应昭著”。乃修祠宇，封混同江神为兴国应圣公，致祭如长白山仪，锡以上公之号。
参见“傣语”(2243页)。
?—309成汉宗室、大臣。略阳临渭(今甘肃秦安县东南)巴人。成汉君主※李雄堂弟。建兴元年(304)，李雄称成都王后，被封为司徒。晏平四年(309)，太尉李离为部将罗羕等所杀，梓潼归罗尚。云奉雄命与太傅
唐代学者。祖籍大食国(指阿拉伯哈里发帝国)人。唐时，随父经商留居中国，可能定居岭南(今广州)。研习汉族文化，有文才。获曾任岭南节度使之大梁连帅范阳公卢钧之赏识，于唐宣宗大中元年(847)被举荐上京，由
见“撒八”(2490页)。
行政区划名。明清为干崖宣抚司、盏达副宣抚司，属傣族土司。民国二年(1913)，分设干崖、盏达弹压委员，民国五年(1916)，改设行政委员，隶腾越道，民国二十一年(1932)改设盈江、莲山设治局。盈江即
1784—1851清宗室、大臣。镶白旗人。和硕肃恭亲王永锡子。嘉庆十年(1805)，封不入八分辅国公，赏头等侍卫。历署镶黄旗蒙古副都统、正蓝旗宗室总族长、内阁学士、銮仪使等。二十二年(1817)，因总