古族名、古国名。亦作南粤。越人一支。秦汉时主要聚居在以番禺(今广州)为中心的南海郡(今广东省大部分地区)。族人由来说法不一：有夏禹后裔说;越国人南迁说和土著说(多数学者赞成后者)。很早就种植水稻和饲养家畜，至今仍流传“五羊衔谷”的神话传说，并以造船和航海著称。战国晚期一些南越地区已开始使用铁器。秦末，南海郡龙川县令赵佗联合南赵首领吕嘉等人，“击并桂林、象郡，自立为南越武王”，都番禺。汉初，高祖遣使封南越王，令其“和集百越”，向汉王朝称臣纳贡，“剖符通使”。吕后掌政时，禁止向南越输入铁器与牲畜，激起反汉，兵逼长沙边邑。文帝时，言归于好。元鼎五年(前112)，南越王赵建德、丞相吕嘉反汉。翌年冬为汉武帝所灭，部分南越人被迫迁处江淮地区，后渐与汉人融合。
西南少数民族称谓。有广狭二义，广义泛指西南诸少数民族，与“西南夷”、“南蛮”相似;狭义指分布于今贵州南部惠水县地的五氏、七氏、八氏长官司，时代含北宋至元。其民以农耕稻作、居住干栏、击铜鼓沙锣、椎结左衽
209—248高句骊国第十一世王。小名郊彘。山上王※延优子;母原为村女，与延优私遇，生位居后入为“小后”。三国魏太和元年(227)父死，即位。前期与曹魏不仅有使臣往来，且在青龙四年(236)斩孙吴通聘
清末学者。满洲镶白旗人。姓高佳氏。字养吾。历官内阁中书科笔帖式、度支部笔帖式。著有《字典校录》、《字雅选文》6卷及《恬知轩诗集》。
见“大王院”(79页)。
相传德昂族女王建筑宫殿的地方。“南生”，德昂族女王之名;“广”，德昂语“山坡”之意。位于今云南陇川县治东约4—5公里处，结构仿明代官府正堂形制。现残存遗物有槽形屋脊花砖、板瓦、筒瓦，以及一块白色无字碑
又称“祖娘节”。解放前广西巴马、都安等地瑶族最隆重的祭祖节日。每年夏历五月廿九日举行，传说是为了纪念创造万物的女天神“密洛陀”，一说是庆贺瑶族“始祖娘娘”米罗莎的诞生。每逢这个节日，家家户户都准备甜酒
即“波路”(1516页)。
南诏时期在大理修筑的大型水利工程。公元841年南诏统治者劝丰佑遣人所筑，“自磨用江至于鹤柘(在大理城郊)”，使附近大面积农田得到灌溉，促进农业生产的发展。
书名。唐代广西地方志。3卷，今存1卷。唐莫休符撰。休符于唐光化年间(898—901)以俭校散骑侍为融州(今广西融水)刺史。内容记桂林山水及舜祠、双女冢、伏波庙、灵渠、牂牁水(即红水河一西江)等掌故及名
书名。周希武撰。是书为作者1914年随民国政府勘界大员周务学在玉树的考察记。全书原分上、下两卷，附宁海纪行一卷。1919年商务印书馆刊行。因印数有限，1986年青海人民出版社根据吴均校释重新印制发行。