卫阎本贵州通志
即“康熙后贵州通志”(2103页)。
即“康熙后贵州通志”(2103页)。
※契丹部族名。“稍瓦”，契丹语，意“鹰坊”。初，取部分皇族宫帐奴隶置稍瓦※石烈(县，一说乡)，居辽水东，专事罗捕飞禽，以供皇族享用。后户口蕃息，辽圣宗时(982—1031)释免奴隶，置部，为圣宗34部
汉西域都善国王。前楼兰国王尝归弟。昭帝时，因其国为匈奴反间，数遮杀汉使，故降汉。元凤四年(前77)，平乐监傅介子刺杀尝归后被立为王。更国名为鄯善。汉赐以印章、宫女。以其居汉年久，归国势单，且尝归子在，
明代蒙古官名。源于汉族封建王朝。元代因之，设左、右丞相，其数诸帝所设不一，但一直未间断。正一品，授银印，统六官，率百司，居中书令之下。中书令缺，则总中书省事，佐天子，理万机。元末，拥有此称者较多。明初
学堂名。清代为宗室子弟所开办的贵族学堂。宗人府办。左右翼分设两学。由府请旨简派亲郡王2人总理学务、京堂官3人以轮值稽察功课，由府挑选宗室长老多人“引见”，授为正副总管以直接分管两学。每学，设满书教习3
见“毛怜卫”(360页)。
见“预墩”(1962页)。
部落名。又作“山夷”、“山场人”，海西女真别称，即熟女真。海西女真两大集团之一。居住在开原以北，松花江沿岸地区。因“依山作寨”故称。明代在其地设有兀者、呕罕、肥河、塔山前等主要卫所，并以此为核心形成为
见“滚很召”(2465页)。
蒙古族传统习俗。自古以来，居住在大漠南北的蒙古族，与白色有不解之缘，以游牧为业，牧放白色的羊群，食用白色的奶和奶制品，住白色的毡帐，穿白色的羊皮袄，使他们对白色产生亲切敬爱之感，以白色为圣洁、高贵、吉
一种小型的半地穴式住所。赫哲语音译，意为小型地窨子。旧时流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。多作为冬季住房。一般向地下挖2—3尺深长方形坑，大小依人口多少而定;顶上用一二根粗木作梁，搭上檩、椽，支起楔