西汉初南越国相。岭南番禺越人。汉初赵佗拥兵自立称王，“嘉本越人之雄，佗因越之所服而相之”。佗卒后，历胡、婴齐二主，迨赵兴掌政，仍为国相，权倾朝野，“其子尽尚女王，女皆嫁王子弟宗室”。兴母樛氏惧其有变，“欲以汉威以自固”，劝兴及群臣上书朝廷内附。他坚决反对，且多次向兴密谏，不纳，遂萌叛心，称病不朝。樛氏与汉使谋，欲借宴席除之，未果。武帝怒其“阴怀反侧”，遣韩千秋兴师问罪。闻后，知“势不能已”，遂反，与其弟举兵攻杀樛氏、兴及汉使，立兴异母兄赵建德为王，并密发兵于番禺40里外设伏，诱敌深入，全歼汉军。元鼎六年(前111)冬，又率南越军凭险拒击汉将伏波将军路博德、楼船将军杨仆等海陆五路军征伐，终因势孤力单兵败，与赵建德乘夜逃亡入海。后被越郎官都稽执杀。
?—1164?金大臣。又名阿列，一名移特辇。契丹族。本姓耶律氏，天辅七年(1123)，金左副元帅完颜宗望追辽天祚帝至天德，随父慎思归降，赐姓完颜。善骑射。皇统元年(1141)，充护卫，累迁瓯里本群牧使
见“延福寺”(820页)。
春秋时白狄的一支，亦作鼓氏。春秋初居今陕北，渐入晋西，居秦、晋之间。白狄东迁时，进至今河北晋县西，建都昔阳亭(在今晋县西北)。周景王十五年(前530)，晋正卿中行穆子(荀吴)灭肥，肥民来投鼓氏。十八年
1887—1918清末民国初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。四世活佛圆寂后，主事喇嘛赴西藏请达赖喇嘛指点，经在乌拉特旗寻访其为灵童。蒙古族。幼名泽登札布。光绪十二年(1886年)，并
傣语音译。解放前云南德宏地区傣族村寨的头人，隶属于※布㽘，由当地土司委任，负责管理村寨行政事务，为土司向农民征收捐税、官租，征派差役。由土司授予少量土地或官谷作为在职期间的俸禄，并可免除
见“移剌阿里合”(2069页)。
金代女真族姓氏之一。亦作粘哥、粘葛等。居盖州(治今辽宁盖县)等地。后散居西南路招讨司(治今内蒙古呼和浩特市东)及中原地区。有粘割韩奴者，大定年间(1161—1189)使西辽招降，被杀。
1744—1807清代青海瞿昙寺高僧，第二世寺主。藏族。出生于凉州之纳洋。拜贡哇为师，于瞿昙寺学习《集类学》、《中论》、《般若》等。20岁依松巴堪钦受比丘戒。25岁赴西藏，入哲蚌寺郭芒扎仓从师隆多喇嘛
元代省、部、台、院发急速公文之制。因过去传递公文、只用封皮加封入递，常因雨水浸湿，泄露机密，为防止此弊，至元二十八年(1291)，改用木匣入递。匣长1尺，宽4寸，高3寸，黑漆红字书号。匣子带锁一付，先
契丹、女真、八思巴、畏吾儿等多种文字墨书题记。白塔指内蒙古呼和浩特市郊※万部华严经塔，此为俗称。塔内壁至今尚存金、元、明各代题记墨迹，其中第五层东西壁书契丹小字两处，经辨识，一处4行，31字;另处3行