吴尔古岱
?—1623
后金将领。满族。太祖※努尔哈赤之婿。姓纳喇氏。哈达部万汗王台之孙。明万历二十七年(1599)，努尔哈赤率军灭哈达，降其父蒙格布禄贝勒，次年借口杀之，受明廷斥责，努尔哈赤遂以女莽古济妻之，并命为哈达贝勒。天命六年(1621)，以汗之额驸，连升要职，晋督堂和总兵官，掌军政财经诸事。七年，升首席督堂。八年，因收纳贿物获罪，革督堂，降为备御。忧伤成疾，病逝，自是哈达部势衰。
后金将领。满族。太祖※努尔哈赤之婿。姓纳喇氏。哈达部万汗王台之孙。明万历二十七年(1599)，努尔哈赤率军灭哈达，降其父蒙格布禄贝勒，次年借口杀之，受明廷斥责，努尔哈赤遂以女莽古济妻之，并命为哈达贝勒。天命六年(1621)，以汗之额驸，连升要职，晋督堂和总兵官，掌军政财经诸事。七年，升首席督堂。八年，因收纳贿物获罪，革督堂，降为备御。忧伤成疾，病逝，自是哈达部势衰。
地名。东晋末吐谷浑筑浇河城于此。后凉吕光时曾设浇河郡。元至元间设贵德州，属吐蕃宣慰司都元帅府。明洪武三年(1370)置归德千户所(治所在今青海贵德县)，属河州卫，隶陕西行都司。清乾隆中改置归德县。四十
1736—1781清代云南西双版纳召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀绍文长子。乾隆三十二年(1767)，缅甸木梳王入侵，其父因懦弱怯敌被革职后，继为宣慰使。三十七年(1772)，
傣语音译，又作庄罕，意为“金佛寺”。德昂族古代佛教圣地，位于今云南陇川县北，为昔日德昂族聚居地。据说，佛寺瓦是镀金或镀铜的，故名金佛寺。现已毁，未能看到残瓦剩砖遗迹。
土火枪。清朝中叶，青海循化(今循化撒拉族自治县)孟达地区塔萨村撒拉族制造，故名。系以火绳点燃后击发的一种单筒火枪。用以狩猎。据魏源《圣宗记》载：撒拉族“素业射猎，精火器”。时工艺水平已相当高，较精准。
元代宣政院所辖地方官署名。至元二十五年(1288)，改总制院为宣政院，以帝师领院事，管理全国佛教及吐蕃全境军民事务。下辖宣慰使司都元帅府3，吐蕃等处为其一，秩从二品，置宣慰使5员。治河州(今甘肃临夏)
解放前我国东北延边一些朝鲜族地区的地主对佃农一种双重剥削方式。当地农民向地主租种土地，除规定收成时对半交租外，还必须额外给地主无偿代耕一定数量的土地，谓之“带地”，故名。
即“寿昌”(955页)。
拉祜语音译。旧时云南省东河区拉祜族原部落头人的称谓。最初由各村社头人公选，主要处理村社与村社之间的公共事务和排解纠纷。除年节各村社送其些礼物表示尊敬外，主要自耕自食。后随着傣族封建土司统治势力深入这一
意谓商头。又译胡岱达。原是清代喀什噶尔(今喀什)阿奇木伯克为管理至当地贸易的浩罕商人，派令其诚实可靠者负责管理其与内地商民公平交易的人。后浩罕伯克势力增强，遂逐渐干预呼岱达事务。自道光十三年(1831
见“拓跋力微”(1359页)。