清代西北地区之一部落集团。又称朵兰人、惰兰人、多兰回子等。主要居住于喀什噶尔河、叶尔羌河、和田河、罗布泊附近以及库尔勒等地。关于其来源，目前尚无定说。一说是卫拉特蒙古人，在准噶尔政权衰微时移居于维吾尔族地区，并被逐步同化。一说是罗布淖尔人，即原居住于罗卜淖尔周围，以渔猎为生的水上居民。准噶尔部策妄阿拉布坦时，移其众于塔里木河流域的多伦等地，后为大小和卓木役属，遂以得名。因可资使用史料极少，尚难断言孰是孰非。清朝政府统一西北地区后，多伦人散处极广，除南疆各城外，伊犁地区也有少量分布。主要承担自叶尔羌至阿克苏18军台的差役。因地位卑微，备受各地封建主的压迫与剥削。19世纪20年代张格尔叛乱时，有部分人受裹胁从叛。大多数都从事耕稼，但性喜迁徙。
书名。明许进(1437—1510)撰。1卷。进字季升，号东崖。灵宝(今河南灵宝)人。成化(1465—1487)进士，授御史，出按甘肃、山东。弘治(1488—1505)初，擢右佥都御史，巡抚大同。七年(
云南西双版纳和红河南岸部分哈尼族地区一种家族组织。由若干父系血缘关系家庭组成。有自己的姓氏和族长，有些还有共同的墓地和少量的公有土地。同一个“谷”的男女严禁通婚。族长由懂得族规的年长男子担任。随着家族
傈僳语音译，意为“山神”或“山鬼”。旧时傈僳族原始宗教观念之一。系与傈僳族的基本经济活动农业生产有关的自然神。被认为是自然和村社经济活动的主宰者，山、石、土地、树木、水等均属其所有，故在每年开始从事农
突厥语音译，又译撒尔特、撒尔特兀勒。意为“土著”。隋唐时中亚乌古斯部落的一支，以部落首领撒鲁尔之名为部名。七世纪中叶，与该部各支系徙居北庭西北、金山之阳(今新疆准噶尔盆地及其西)。唐天宝中(742—7
802—823唐代南诏第九世王。又作券利晟、劝礼成、劝利。乌蛮，姓蒙氏。寻阁劝子。元和十一年(816)，兄劝龙晟被弄栋节度王嵯巅谋杀后，继位，唐册其袭南诏王。十二年，改元全义。次年，厚赏王嵯巅，赐姓蒙
南北朝时期秦州羌人莫折念生年号。524—527年，凡4年。
怒语音译，即木锄。过去云南省怒江、独龙江等地区一些少数民族所使用的一种原始生产工具。独龙族称“戈拉”;傈僳族称“时来杰”。利用天然树桠勾曲部分用砍刀削制而成，一股削平整，约留60厘米作锄柄，另一股留1
即“洛孤水”(1734页)。
1476—1556东科尔寺一世活佛。藏族。生于青海巴尔康东科尔地方。父绒布隆巴，家贫，以乞讨为生。他幼年出家，赴木雅热甫岗拜师学经。后转赴西藏，在色拉寺下院绒布康村，拜绒布格底曲杰为师，尽学佛典。后返
古泽薮名。《尚书·禹贡》杨州：“彭蠡既猪”，孔颖达疏：“导漾水南入于江，东汇为彭蠡”，即指今长江中游、鄂东、皖西一带的湖泽。为古代三苗部落所居。西汉中叶以后，彭蠡逐渐南移，并扩展成今江西省鄱阳湖。