古部落名、姓氏。源出匈奴，为南单于远属，原居阴山地区，统12部。史称“其语与鲜卑颇异，人皆剪发而留其顶上，以为首饰，长过数寸则截短之。妇女被长襦及足，而无裳”。过着以游牧为主的生活。约公元1世纪时，移居辽东一带，加入鲜卑部落联盟，逐渐鲜卑化，遂称鲜卑宇文氏。“宇文”，一说“天君”之意，或谓“俟汾”之音讹，意为“草”。东汉桓帝时(146—167)，鲜卑联盟首领檀石槐分鲜卑为东、中、西3部，自右北平(治今河北丰润县东南)至辽东接夫余、秽貊20余邑为东部，宇文氏世为东部大人。后鲜卑联盟瓦解，自成一部。3世纪末，疆域更为扩大，西起濡东(今河北滦河东)，东至柳城(今辽宁朝阳)，包括西喇木伦河及老哈河一带，初建牙帐于紫蒙川(今辽宁朝阳西北)，盛时有兵数十万。建元二年(344)，为前燕慕容皝所灭，部众5千余落被徙置于昌黎(治今辽宁义县)。后该部贵族有不少仕于前、后燕。北魏皇始二年(397)，拓跋墡破后燕，始归附北魏。西魏年间，丞相宇文泰擅权，屡谋废立。恭帝三年底(551年初)，泰子宇文觉废恭帝，代魏而建立※北周。后灭北齐，统一北方。大定元年(581)，为隋所灭。其成员后逐渐与汉族等融合。
书名。元赵文撰。8卷。文庐陵(今江西吉安)人，字仪可，一字惟恭，号青山。宋景定咸淳间(1260—1274)，常冒宋姓，三贡于乡，后始复本姓，入学为上舍。宋亡，入闽依文天祥。元兵破汀州，与天祥相失，遁归
见“鹘里尀”(2452页)。
西藏珞巴族崩尼等部落的地方性联合组织机构名称。珞巴语音译，意为“联合”、“集中”。一般由本部落的一些氏族或其与异部落若干氏族的氏族首领共同组成。以负责处理地域性重要纠纷、协调军事行动等为宗旨。非常设性
元代蒙古宫廷乐器。亦作兴龙笙。犹今之风琴。《元史·礼乐志》及陶宗仪《南村辍耕录》等均有记载。元世祖中统年间(1260—1264)，西域回回进献一笙，但有声无律。后由元廷玉宸乐院判官郑秀“考音律，分定清
见“乌古斯可汗的传说”(354页)。
见“斡兰河卫”(2427页)。
地名。战国魏置。晋为司州魏郡属县，治今河北临漳县西南邺镇。后赵建武元年(335)，上党武乡(治今山西榆社县西北社城)羯人石虎自立为大赵天王，自襄国(治今河北邢台市)徙都于此。青龙二年(350)，冉闵(
明代天文学家。汉名吴琼。回回人。祖籍西域撒马儿罕。才识卓越，深通历法。洪武十二年(1379)，来华入见太祖朱元璋，问答称旨，授刻漏博士，受命改正中国历数，并制浑天仪。又设回回博士馆，置同来诸人。十五年
清末大臣。满洲镶红旗人。字星桥。初由贡生累官道员。光绪二十四年(1898)，任安徽按察使，后5年，迁布政使，旋署巡抚。三十一年(1905)，迁新疆巡抚。宣统二年(1910)，召回京。著有《新疆奏稿》。
见“哥鲁瓦嘉木措”(1836页)。