清朝将领。满洲正白旗人。鄂济氏。原名尚安。生员出身。历任兵部笔帖式、军机章京、郎中、布政使。乾隆四十六年(1781)，从西安将军伍尔泰镇压甘肃撒拉族、回族起义，受命办理军需粮饷。四十七年，擢广东巡抚。不久，因妄断控案，革职。戍新疆，寻充吐鲁番领队大臣。任内，镇压石峰堡回民起义，驻平凉。历库车、喀什噶尔办事大臣。后授乌鲁木齐都统。任内将乌鲁木齐所属6州县等地历年征收粮及贮粮分3年出粜，每年春季所粜于秋季买补还仓，以防霉变;又将乌鲁木齐所属应征地粮减半。五十九年(1794)，命官吏赈抚固关灾民，受乾隆帝嘉奖，赐名宜绵。六十年，授甘陕总督。曾搜查西安府铺户所藏玉器，起出大小玉器及瑙石多件。嘉庆初，自兰州赴西安、商州防堵白莲教起义，并于襄阳、东乡、兴安、安康各地镇压义众。其间，曾奏各州县团练乡勇非纪律之师可比，赏过则骄、威过则散，切中军营之弊。因镇压白莲教起义不力，劳师糜饷，被发往伊犁。不久回京，官大理寺卿。十一年(1806)，以腿疾复发，准其开缺。
?—1783清朝大臣。满洲正白旗人。姓拜都氏。古北口提督布兰泰子。雍正十三年(1735)，由笔帖式授户部主事。历云南、浙江布政使。乾隆十四年(1749)，署浙江巡抚。十五年，纠盐政之弊，条陈八事。十六
1790—1858清代甘肃拉卜楞寺第四十一任堪布。藏族。生于乔拉翁则夏吾那尔地方之塔秀家族。5岁被迎入拉卜楞寺坐床，拜曲桑达尔吉为读写师，后返故乡。次年，由贡塘·嘉贝样剃度出家。嘉庆元年(1796)后
萨满教神灵之一。鄂伦春语音译，意为衙门神。流行于今内蒙古鄂伦春族自治旗。它包括12种神祗，旧时只有少数在官府当差的鄂伦春人供奉。传说过去有个当差的鄂伦春人生病，请萨满看，认为是触犯了此神，供祭后病即愈
佛教称谓。梵文音译，意为“乞士”(即靠乞食为生)，又有“破烦恼”、“出家人”、“净持戒”、“怖魔”之意。蒙古称其为第雅齐。指出家学佛受具足戒之男僧。坚持守清净戒律。要举行简单而神圣的仪式受比丘戒，取得
唐朝将领。高丽人。初侍临淄王李隆基。及隆基为太子，专掌东宫驼马鹰狗等坊。以翊戴功及参予平定萧至忠等之乱，于先天二年(713)，授辅国大将军、左武卫大将军等职，进封霍国公，颇受玄宗宠信。历任行太仆卿、朔
西夏大臣。夏仁宗时(1140—1193)官宣德郎，多次奉使金国。天盛十六年(1164)正月，使金贺正旦，礼对娴雅，金世宗嘉之，赐衣、帛、金银带、鞍辔、袱、绢、匣等物，其后遂为定制。十九年(1167)正
?—554西魏皇帝。551—554年在位。鲜卑元氏(拓跋氏)。西魏文帝※元宝炬长子，母乙弗后。大统元年(535)正月，立为皇太子。十七年(551)三月，父卒，即皇帝位，受制于权相宇文泰，立其女为皇后。
西域官名。西汉元帝初元元年(前48)置。驻车师前王庭交河城(今新疆吐鲁番西交河城故址)。掌管西域屯田事务，监督安辑附近诸国。直接听命于朝廷，并在一定程度上受西域都护节制。副职称为史。其属官有丞、司马、
见“设罢”(923页)。
元代蒙古官名。又译“和塔齐”。“火都”或“豁脱”，今译“浩特”，蒙古语意为“城”，“赤”意为“司事人”。《元史语解》释为“司城人”。如蒙古将领也速答儿初以属行枢密院火都赤之职习兵事。