近代伊斯兰学者、书画家。字志明。山东济南市西关人。回族。生于民国初年。幼从著名伊斯兰学者马成章阿訇学习阿拉伯文和伊斯兰教经典，成绩优异。“挂帐”(毕业)后，先后在河北、山东、河南等地任清真教长多年。为20年代至50年代知名阿訇。后在济南清真南大寺任教长。通汉文、阿拉伯文，精于《古兰经》、《天方性理》等经书，深受穆斯林爱戴。1925年孙中山北上，过济南时，被公推为穆斯林代表，前往会见。生平酷爱诗书画，尤擅山水、花卉。师从八大山人，多仿王晕(石谷)之作。作品多散失民间。其所绘巨幅《五大夫松图》，收藏于今济南城顶清真寺。
解放前京族渔民劳动组织的首领。由网丁民主推举劳动力强、生产经验丰富、技术全面的长辈担任。职责是组织安排网丁进行渔业生产;负责承租添置和分派人员管理渔具;主持渔业生产中的宗教仪式。是渔民劳动组织的核心人
见“完颜守绪”(1153页)。
西藏古人类遗址。地在西藏昌都卡若地区，占地约1万平方米。“卡若”藏文作“kharo”，在11世纪的《德乌佛教史》中已记其名，为“四如”建置中的地名之一。1978年开始发掘，遗址为新石器时代遗物，代表西
渤海王国官员。唐开元十五年(日本圣武天皇神龟四年，727)秋，奉大武艺命随同宁远将军高仁等凡24人，使聘日本。是为渤海国首次赴日的友好使者。海上遇大风，船漂抵虾夷人境(今日本本州奥羽、北陆一带)，高仁
?—1207金将领。临潢路(治今内蒙古巴林左旗境)人。女真族。抹撚氏。其先以功授世袭谋克。幼袭爵。守边有劳。泰和六年(1206)，金宋战起，授同知蔡州防御使事。同年五月，奉平章政事仆散揆命戍宿州(今江
部落名。又译特凌古特、捷连乌特。俄国人又称之为“白喀尔木克”、“山区喀尔木克”。成吉思汗时期依附蒙古。后海都叛元，为所辖。明代隶瓦刺。清代前期从属准噶尔部。主要驻牧于叶尼塞河上游至鄂毕河上游的阿尔泰山
见“日喀则”(292页)。
吐蕃赤松德赞赞普(755—797年在位)时大臣。又称嘉楚桑希，意为“汉人少年桑希”。汉族。后赐跋氏族称。驻吐蕃之唐使贾珠嘎堪之子。曾奉赞普命使唐取佛经，于长安面见唐皇，取回佛经千部，并赴五台山观看寺院
东晋及南朝时对一些已归附朝廷的南方少数民族地区所征收的租物。据《隋书·食货志》载：东晋、南朝及隋初，对南方“诸蛮陬里洞，沾沐王化者，各随轻重，收其赕物，以裨国用。”但隋文帝即位不久，为了稳定南方民族地
蒙古语“古尔板”和藏语“索尔马”的叠称，即“三河”(46页)。